卷十

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△阿吒薄俱品第十二 爾時夜叉衆中。

    大将軍主名阿吒薄俱。

    而作可畏夜叉之形。

    複有夜叉名曰為想。

    而作鹿形。

    複有夜叉名曰智炬。

    作猕猴形。

    複有夜叉名舍渴愛。

    作羖羊形。

    複有夜叉名曰斷流。

    而作象形。

    此五夜叉是善丈夫。

    去釋迦如來不遠。

    於憍陳炎如來前坐。

    此等五人一切身分。

    皆出清淨微妙香光。

    各以兩手捧光明大寶。

    為供養世尊故爾時懷樂菩薩摩诃薩。

    以清淨心觀彼五人清淨所依。

    乃是菩薩摩诃薩。

    即告阿吒薄俱大夜叉軍将言:善丈夫。

    汝等今者見何等義。

    現如是相威儀所作供養世尊,時阿吒薄俱答懷樂菩薩言:善男子,於過去世九十一劫。

    於此佛刹有佛出世。

    号毗婆屍如來應供正遍知。

    彼佛世時。

    我等兄弟同一母生。

    於彼佛所。

    俱發阿耨多羅三藐三菩提心。

    為成熟衆生勤作方便。

    從彼已來於屍棄如來所如是毗葉婆如來所。

    乃至於此大賢劫中。

    最初如來名拘留孫。

    彼佛出世。

    從爾已來我等大願常作同母兄弟。

    於彼如來。

    我等兄弟以種種供養供給所須。

    彼佛世時想善丈夫為優婆塞。

    樂修禅定作如是願。

    願我常於大賢劫中作夜叉大将。

    若有夜叉居住空野之處。

    於諸衆生常懷惡心無有悲愍。

    種種雜類夜叉之形。

    乃至迦吒富單那等。

    我以方便現同彼類。

    為說正法令生淨信。

    得淨信已為受戒法。

    置之吉祥安隐善道。

    乃至随所有處。

    諸畜生趣亦複如是,獐鹿虎狼豬羊犬等為其說法。

    乃至恒河沙數惡夜叉等。

    諸畜生趣盡同所作。

    為其說法令種善根。

    彼成熟已安置於彼三乘正道。

    然後我得阿耨多羅三藐三菩提記。

    智炬夜叉願作猕猴形者,為成熟猕猴故。

    舍渴愛夜叉願作羖羊形者,為成熟住八難衆生故。

    斷流夜叉願作象形者,為成熟象等故。

    如是萬二千諸大神通夜叉。

    居四天下者,往昔已來作種種願。

    為成熟衆生故。

    為求阿耨多羅三藐三菩提故。

    於彼拘留孫如來前。

    求阿耨多羅三藐三菩提時。

    為成熟惡夜叉故。

     願盡大賢劫彼惡夜叉無悲愍心。

    樂作惡法無恩慈心。

    乃至迦吒富單那奪精氣者,狂亂他心者,作不善心者,殺害衆生者,乃至邪見者,刹利婆羅門毗舍首陀等心狂亂者,道路城邑州縣國土等中作狂亂者,作諸災怪星宿日月。

    晝夜度數。

    半月一月時節年歲皆令失度。

    鬥诤謀計。

    饑馑疾病。

    他方怨敵。

    非時風雨。

    極寒極熱。

    和合集起如是惡事。

    種子藥草花果汁味悉欲破壞。

    衆生喜樂無病和合。

    於善法。

    欲地味精氣财穀寶物。

    食味法味解脫味皆令滅沒者,有如是等諸惡夜叉。

    教令受戒置不退地。

    然後我乃取阿耨多羅三藐三菩提記。

    我從彼已來。

    常生諸惡大夜叉中
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