卷四
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中書令史李如古坐受赇出人罪杖殺，至是又诏贓吏配者遇赦勿叙用。
端拱初，少府監言配役人郭冕等皆任京朝官，赦當叙用，上曰：“贓吏不可複齒仕籍。
”止令釋之。
淳化元年，蓬州司法鄭侶坐受赇故入伏誅。
淳化二年，知晉州祖吉坐贓杖殺。
國初贓吏有置極刑者，今以贓敗者惟罷而已。
國初贓吏有不複齒仕籍者，今則有赦原之而已。
民之瘡疾未瘳，而吏之罪惡已滌，吏何憚而不貪耶？贓吏不可赦。
太子侍講 太平興國五年九月，置皇子侍講。
楊可法為之。
太平興國八年，置谘講翊善侍講官于諸王及王子府，以王遹、姚坦、邢昺等十人為之。
益王嘗作假山，既成，召僚共觀，坦曰：“但見血山。
”王驚問，曰：“坦見州縣督稅捕人父子兄弟送縣鞭笞，血流滿身，皆民租所出，非血山而何？”時上亦為假山，未成，聞其言命毀之。
端拱元年，皇子元禧封許王，上手诏戒帝子親王，先須克己厲精，聽言納谏，每着一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫，至于聽納之間，勿先恣其喜怒。
侍讀官猶朝廷之侍讀也，侍講官猶朝廷之侍講也，谘講、翊善猶朝廷之待制候對官也。
然必以姚坦、邢昺為之，亦可謂得教導之人矣。
蓋有其官而非其人，則師傅具員，承弼具數，左右前後皆非正人，王誰與為善哉？今血山之喻，不唯使益王驚問，雖天子亦為之辍役，則國朝侍讀之職不虛設矣！ 淳化五年，以襄王元侃為開封尹，封壽王。
用冦凖之言也。
凖自青州召還入見，上曰：“朕諸子孰可付神器者？”凖曰：“陛下誠為天下擇君，謀及婦人中宮不可也。
惟陛下擇所以副天下望者。
”上俛首乆之，屏左右曰：“壽王可乎？”對曰：“知子莫如父，聖意既以為可，願決定。
” 至道元年，立壽王元侃為皇太子。
楊徽之、畢士安兼左右庶子，喬惟嶽、楊砺兼左右谕德，夏侯峤兼中舍，李至、李沆兼賓客，見太子如師傅之儀。
東漢李唐所以有女主、宦官、外戚之禍者，以立天子之權盡出其手，雖李固、杜喬、裴度、鄭覃之徒不能正之也。
凖之一言，真萬世法，不徒見于景德澶淵之一役也。
祥瑞 端拱元年正月，親耕耤田，上作書賜近臣曰：“國之上瑞，惟豐年耳。
累歳登稔，人無疾疫，朕求治雖切，而德化未洽，天贶至是，能無懼乎？” 雍熙元年十月，岚州獻一角獸，徐鈜等以為祥，上曰：“珍禽竒獸，奚益于事？方内人甯，風俗淳厚，此乃為上瑞耳。
”十一月丁夘，郊奉宣祖配改元，上嘗語宰相曰：“今歳大稔，民無疾疫，當與卿力行好事，以荅天意耳！” 黃魯直《瑞芝亭記》雲：“使民田畆有禾黍則不必芝草生戶庭，使民伏臘有雞豚則不必麟鳯在，郊薮黠吏不舞文則不必虎渡河，裡胥不追撓則不必蝗出境。
” 災異 淳化二年二月，诏以旱蝗，欲自焚，明日雨。
端拱二年，夏旱録系囚，遣使分路決獄，是夕雨。
端拱二年七月，彗出東井，凡三十日，趙普奏言：司天妄以為妖星，合滅契丹，俱是謟谀，所宜審聽。
以妖星合滅契丹，此司天之谀也，普力言之，得大臣格君之道矣。
王安石最不信《洪範》災異之說，乃推彗星于交趾。
賢如趙普，詐如安石，其議論邪正，何啻天淵之逺哉！ 宋大事記講義卷四
端拱初，少府監言配役人郭冕等皆任京朝官，赦當叙用，上曰：“贓吏不可複齒仕籍。
”止令釋之。
淳化元年，蓬州司法鄭侶坐受赇故入伏誅。
淳化二年，知晉州祖吉坐贓杖殺。
國初贓吏有置極刑者，今以贓敗者惟罷而已。
國初贓吏有不複齒仕籍者，今則有赦原之而已。
民之瘡疾未瘳，而吏之罪惡已滌，吏何憚而不貪耶？贓吏不可赦。
太子侍講 太平興國五年九月，置皇子侍講。
楊可法為之。
太平興國八年，置谘講翊善侍講官于諸王及王子府，以王遹、姚坦、邢昺等十人為之。
益王嘗作假山，既成，召僚共觀，坦曰：“但見血山。
”王驚問，曰：“坦見州縣督稅捕人父子兄弟送縣鞭笞，血流滿身，皆民租所出，非血山而何？”時上亦為假山，未成，聞其言命毀之。
端拱元年，皇子元禧封許王，上手诏戒帝子親王，先須克己厲精，聽言納谏，每着一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫，至于聽納之間，勿先恣其喜怒。
侍讀官猶朝廷之侍讀也，侍講官猶朝廷之侍講也，谘講、翊善猶朝廷之待制候對官也。
然必以姚坦、邢昺為之，亦可謂得教導之人矣。
蓋有其官而非其人，則師傅具員，承弼具數，左右前後皆非正人，王誰與為善哉？今血山之喻，不唯使益王驚問，雖天子亦為之辍役，則國朝侍讀之職不虛設矣！ 淳化五年，以襄王元侃為開封尹，封壽王。
用冦凖之言也。
凖自青州召還入見，上曰：“朕諸子孰可付神器者？”凖曰：“陛下誠為天下擇君，謀及婦人中宮不可也。
惟陛下擇所以副天下望者。
”上俛首乆之，屏左右曰：“壽王可乎？”對曰：“知子莫如父，聖意既以為可，願決定。
” 至道元年，立壽王元侃為皇太子。
楊徽之、畢士安兼左右庶子，喬惟嶽、楊砺兼左右谕德，夏侯峤兼中舍，李至、李沆兼賓客，見太子如師傅之儀。
東漢李唐所以有女主、宦官、外戚之禍者，以立天子之權盡出其手，雖李固、杜喬、裴度、鄭覃之徒不能正之也。
凖之一言，真萬世法，不徒見于景德澶淵之一役也。
祥瑞 端拱元年正月，親耕耤田，上作書賜近臣曰：“國之上瑞，惟豐年耳。
累歳登稔，人無疾疫，朕求治雖切，而德化未洽，天贶至是，能無懼乎？” 雍熙元年十月，岚州獻一角獸，徐鈜等以為祥，上曰：“珍禽竒獸，奚益于事？方内人甯，風俗淳厚，此乃為上瑞耳。
”十一月丁夘，郊奉宣祖配改元，上嘗語宰相曰：“今歳大稔，民無疾疫，當與卿力行好事，以荅天意耳！” 黃魯直《瑞芝亭記》雲：“使民田畆有禾黍則不必芝草生戶庭，使民伏臘有雞豚則不必麟鳯在，郊薮黠吏不舞文則不必虎渡河，裡胥不追撓則不必蝗出境。
” 災異 淳化二年二月，诏以旱蝗，欲自焚，明日雨。
端拱二年，夏旱録系囚，遣使分路決獄，是夕雨。
端拱二年七月，彗出東井，凡三十日，趙普奏言：司天妄以為妖星，合滅契丹，俱是謟谀，所宜審聽。
以妖星合滅契丹，此司天之谀也，普力言之，得大臣格君之道矣。
王安石最不信《洪範》災異之說，乃推彗星于交趾。
賢如趙普，詐如安石，其議論邪正，何啻天淵之逺哉！ 宋大事記講義卷四
