吳越春秋(勾踐入臣外傳第七)

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勾踐入臣外傳第七 越王勾踐五年五月,與大夫種、範蠡入臣于吳,群臣皆送至浙江之上。

    臨水祖道,軍陣固陵。

    大夫文種前為祝,其詞曰:"皇天祐助,前沉後揚。

    禍為德根,憂為福堂。

    威人者滅,服從者昌。

    王雖牽緻,其後無殃。

    君臣生離,感動上皇。

    衆夫哀悲,莫不感傷。

    臣請薦脯,行酒二觞。

    " 越王仰天太息,舉杯垂涕,默無所言。

    種複前祝曰:"大王德壽,無疆無極,乾坤受靈,神祇輔翼。

    我王厚之,祉祐在側。

    德銷百殃,利受其福。

    去彼吳庭,來歸越國。

    觞酒既升,請稱萬歲。

    " 越王曰:"孤承前王餘德,守國于邊,幸蒙諸大夫之謀,遂保前王丘墓。

    今遭辱恥為天下笑,将孤之罪耶,諸大夫之責也?吾不知其咎,願二三子論其意。

    " 大夫扶同曰:"何言之鄙也?昔湯系于夏台,伊尹不離其側;文王囚于石室,太公不棄其國。

    興衰在天,存亡系于人。

    湯改儀而媚于桀,文王服從而幸于纣;夏殷恃力而虐二聖,兩君屈己以得天道。

    故湯王不以窮自傷,周文不以困為病。

    " 越王曰:"昔堯任舜、禹而天下治,雖有洪水之害,不為人災。

    變異不及于民,豈況于人君乎?" 大夫若成曰:"不如君王之言。

    天有曆數,德有薄厚。

    黃帝不讓,堯傳天子。

    三王臣弑其君,五霸子弑其父。

    德有廣狹,氣有高下。

    今之世猶人之市,置貨以設詐。

    抱謀以待敵。

    不幸陷厄,求伸而已。

    大王不覽于斯而懷喜怒?" 越王曰:"任人者不辱身,自用者危其國。

    大夫皆前圖未然之端,傾敵破仇,坐招泰山之福。

    今寡人守窮若斯,而雲湯文困厄後必霸,何言之違禮儀?夫君子争寸陰而棄珠玉,今寡人冀得免于軍旅之憂,而複反系獲敵人之手,身為傭隸,妻為仆妾,往而不返,客死敵國。

    若魂魄有愧于前君,其無知,體骨棄捐。

    何大夫之言不合于寡人之意?" 于是大夫種、範蠡曰:"聞古人曰:"居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。

    "聖王賢主皆遇困厄之難,蒙不赦之恥。

    身拘而名尊,軀辱而聲榮;處卑而不以為惡,居危而不以為薄。

    五帝德厚而窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。

    三守暴困之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸,演易作卦,天道祐之。

    時過于期,否終則泰,諸侯并救,王命見符,朱鬣、玄狐。

    輔臣結發拆獄破械,反國修德,遂讨其仇。

    擢假海内,若覆手背,天下宗之,功垂萬世。

    大王屈厄,臣誠盡謀,夫截骨之劍,無削剟之利;舀鐵之矛,無分發之便;建策之士,無暴興之說。

    今臣遂天文,案墜籍,二氣共萌,存亡異處,彼興則我辱,我霸則彼亡。

    二國争道,未知所就。

    君王之危,天道之數,何必自傷哉!夫吉者,兇之門;福者,禍之根。

    今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?" 大夫計研曰:"今君王國于會稽,窮于入吳,言悲辭苦,群臣泣之。

    雖則恨悷之心,莫不感動。

    而君王何為謾辭嘩說,用而相欺?臣誠不取。

    " 越王曰:"寡人
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