趣入阿賴耶品第六

為佛體，必當得解脫。

     或為彼天主，及以諸粟散。

    乃至生梵宮，而作轉輪王。

    轉生蓮花藏，在彼佛會中。

    蓮花而化生，獲大精進力。

     由此降魔衆，及欲熏習因。

    志意無怯弱，證成一道法。

    紹繼於佛事，得王諸國土。

    若欲得作佛，當淨佛性道。

     種姓既淨已，諸佛即授記。

    瑜祇轉覺悟，不久當成佛。

    一切修行者，而為作依怙。

    譬如彼大地，亦為衆所依。

     如於妙行者，能療一切玻覺者亦如是，能除虛妄疾。

    得無分别心，支解不傾動。

    内外之境界，了達皆唯識。

     能遠離於我，亦離於我所。

    無能害所害，及以於害具。

    一切悉皆是，意識之境界。

    皆依阿賴耶，如是妄分别。

     如珠合日光，相感而生火。

    此火非珠出，亦非從日生。

    心意識亦爾，根境意和合。

    能生於諸心，如海起波浪。

     此性非陽焰，亦非於夢幻。

    非同如是等，迷惑之所齲非同龜鼃毛，及與於兔角。

    又如雷電合，震發而生火。

     此火為從水，為從雷電生。

    竟無有定知，此火從生處。

    如火為從水，造作於瓶等。

    欲等諸心法，與心而共生。

     和合無定性，當知亦如是，心境不思議，密嚴者知見。

    有情之藏護，無始妙俱生。

    如涅槃虛空，擇滅無為性。

     遠離於三世，清淨常圓滿。

    如月有虧盈，顯現諸國土。

    循環體是一，其性無增減。

    愚夫所分别，見月有增減。

     往來於四洲，而實無盈缺。

    如是之藏識，普現有情界。

    其體無增減，圓潔常光明。

    愚夫妄分别，恒於賴耶識。

     計著有增減，應知亦如是，若有於此識，能正而了知。

    即便得無漏，轉依位差别。

    如是差别法，得者甚為難。

     藏識亦如是，與七識俱轉。

    熏習以相應，體性而無染。

    猶如河中木，随水以漂流。

    而木與於流，體相各差别。

     藏識亦如是，諸識習氣俱。

    而恒性清淨，不為其所業。

    清淨與雜染，皆依阿賴耶。

    聖者現法樂，等引之境界。

     人天等諸趣，一切佛刹土。

    如是染淨法，如來藏為因。

    由彼悟成佛，為諸乘種性。

    一切諸衆生，有具於威力。

     自在諸功德，殊勝諸吉祥。

    乃至險惡處，上中下差别。

    賴耶恒住中，遍為作依止。

    悉是諸有情，無始時來果。

     以諸業習氣，而能自增長。

    亦複而增長，所馀之七識。

    由是之愚夫，執以為内我。

    能作所依我，輪回於生死。

     意識