第一卷
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清澈，甯靜猶如晴朗日，
而今海底泥沙湧，濁浪滔天，
模糊了視線。
溪水蜿蜒下群山， 岩崖高聳落巨石， 一旦塌方成堤壩， 溪水截斷不再流。
同理，若是你願意， 清楚無礙地看見真理， 走上正途筆直向前。
那麼，抛棄享樂， 驅逐恐懼，不要憂慮， 擺脫希望，擺脫愁悲。
正是這些疾病的控制， 心靈方才受阻被蒙蔽。
&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash (1)希臘語、拉丁語中&ldquo哲學&rdquo一詞&ldquo&rdquo和&ldquophilosophia&rdquo，都是陰性名詞，所以作者把哲學拟人化為女子。
(2)表示哲學一端為理論的（，Theoretical），另一端為實踐的（，Practical）。
(3)與無學識的人相對，指哲學女神及其追随者。
(4)愛利亞學派（Eleatic）和學園派（Academics）是兩個古代哲學學派。
前者是公元前6世紀中期在埃裡亞地區由塞諾芬尼（Xenophanes）創立；它最為人知的代表人物是偉大的一元論者巴門尼德（Parmenides）和芝諾（Zeno），著名的運動悖論的作者。
學園派是指柏拉圖在雅典學園的後繼者們（公元前3世紀&mdash公元前2世紀）；他們的哲學是一種懷疑主義哲學，在某些方面有點像當代分析主義思想。
(5)希臘神話中半人半鳥的三女神，以美妙的歌聲引誘航海者，使他們迷而忘返。
(6)&ldquo數字&rdquo這裡指的是數學化了的天文學：從柏拉圖的學生歐多克索斯（Eudoxus）之後，希臘的天文學關注于建立數學&ldquo模型&rdquo（在現代哲學的意義上）來描述太陽、月亮和行星的運動&mdash&mdash漂泊的星星（the&ldquowanderingstars&rdquo）&mdash&mdash從而能夠精确地計算它們的位置和運動。
波埃修斯學習過天文學，并且在托勒密（Ptolemy）的天文學基礎上，寫了一本拉丁文的教科書，該書并未流傳下來。
(7)恒星（fixedstar）指地球，那時的人認為地球是宇宙不動的中心。
(8)希臘神話中的風神，埃俄羅斯（Aeolus）的洞穴；&ldquo色雷斯的&rdquo（Thracian）是一種将&ldquo北方&rdquo（相對于希臘，色雷斯地區在北方）詩歌化了的形容。
(9)克拉左美尼地區的阿那克薩哥拉，是前蘇格拉底哲學家，在公元前450年為了免于迫害而逃離雅典；伊利亞地區的芝諾，據說他的死是因為在公元前5世紀中期協助反抗了他出生城市的暴君；蘇格拉底于公元前399年在雅典被判處死刑；卡尼烏斯，或者更恰當地稱他為卡納斯（Canas），他和塞涅卡、索蘭納斯都被認為是針對皇帝的&ldquo斯多亞反對派&rdquo（Stoicopposition）：卡尼烏斯在公元40年死于卡裡古拉（Caligula）之手（古羅馬有名的暴君。
&mdash&mdash譯者注），塞涅卡和索蘭納斯分别于公元65年和66年死于尼祿（Nero）之手（古羅馬又一位有名的暴君。
&mdash&mdash譯者注）。
(10)維蘇威火山（Vesuvius），位于意大利西南部，是歐洲大陸唯一的活火山。
(11)《伊利亞特》，第1卷，第363頁。
(12)《國家篇》，473D。
(13)關于康尼加斯圖（Conigastus）或者特裡古拉（Trigguilla）這兩個人我們所知不多，僅僅知道波埃修斯的繼任者卡西奧多魯斯（Cassiodorus）曾經給後者寫過一封信。
卡西奧多魯斯頂替波埃修斯作為首席行政長官，效命于意大利東哥特國王塞奧多裡庫（Theodoric）（493&mdash526年在位，參考Var．viii．28） (14)指當時統治羅馬的哥特人。
(15)Coemptio是一種為軍隊提供補給的手段，主要采用一般稅收之外的形式從那些供應者手中獲得，有時也通過強制收購的方式；在後期的帝王統治時代，這種手段受到法律嚴格的限制（除了色雷斯行省，因為該地稅收不能提供足夠的财政收入）。
很明顯，該手段容易招緻肆無忌憚的行政官員的濫用。
這裡指的是以低廉的價格收購食物并反過來以極高的價格賣出。
(16)坎帕尼亞：意大利南部靠近第勒尼安海的一個地區。
(17)掌管皇帝的私人衛隊，并負責法律審判事宜，權力很大。
(18)前執政官，他的信件為國王截獲而被懷疑有陰謀。
波埃修斯正是站出來為他辯護而以叛國罪被逮捕，并在等待處刑的一年中寫出了本書。
(19)參照柏拉圖《國家篇》（Republic）485和《泰阿泰德篇》（Theaetetus）151D。
(20)他的意思是，假如卡尼烏斯參與了陰謀，以他的聰明才智早就成功了，又怎麼會陰謀敗露，讓卡裡古拉皇帝知道呢？ (21)這個兩難問題的出處不得而知。
編者們一般歸諸于伊壁鸠魯的fr．374，exLactantius，Deiradei，13，21；但那是不一樣的問題（上帝或者能夠阻止邪惡但不願意，或者願意但是不能），這裡提出的肯定不是伊壁鸠魯的問題。
它的原型可以在柏拉圖那裡找到（參照Republic，379，還有Schol．inRemp．379a：）。
它可能來自某位新柏拉圖主義的注釋者，很可能來自阿蒙尼阿（Ammonius）。
（新柏拉圖主義的創始人，沒有著作傳世。
&mdash&mdash譯者注） (22)東哥特王國的西奧多裡克國王；參見第148頁。
(23)嚴格來說，這并不是一個畢達哥拉斯學派的說法，而是一個&ldquo古代箴言&rdquo（英文：&ldquoancientprecepts&rdquo，拉丁文：veterapraecepta），就像&ldquo認識你自己&rdquo（&ldquoKnowthyself&rdquo）這樣被許多學派采用；參考，西塞羅，Definibus，iii．73。
(24)日神，Phoebus，希臘神話中的太陽神，即&ldquo阿波羅&rdquo，詩歌中常用它來指代太陽。
(25)維納斯，Venus，羅馬神話司愛和美的女神，天文學上指金星。
(26)大角星，Arcturus，是牧夫星座最亮的星。
(27)天狼星，Sirius，大犬星座中的一顆星，是天空中最明亮的星。
名稱源自希臘語&ldquoSeirios&rdquo（燃燒的意思），因此說天狼星在炙烤莊稼。
(28)出生的國家，nativecountry，這裡指知識王國、精神家園。
(29)荷馬，Iliad，ii．204&mdash205． (30)意即各個時代沉澱下來的哲學思想。
(31)即夏天來臨時。
(32)即秋天來臨，而紫羅蘭是春天的花朵。
溪水蜿蜒下群山， 岩崖高聳落巨石， 一旦塌方成堤壩， 溪水截斷不再流。
同理，若是你願意， 清楚無礙地看見真理， 走上正途筆直向前。
那麼，抛棄享樂， 驅逐恐懼，不要憂慮， 擺脫希望，擺脫愁悲。
正是這些疾病的控制， 心靈方才受阻被蒙蔽。
&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash (1)希臘語、拉丁語中&ldquo哲學&rdquo一詞&ldquo&rdquo和&ldquophilosophia&rdquo，都是陰性名詞，所以作者把哲學拟人化為女子。
(2)表示哲學一端為理論的（，Theoretical），另一端為實踐的（，Practical）。
(3)與無學識的人相對，指哲學女神及其追随者。
(4)愛利亞學派（Eleatic）和學園派（Academics）是兩個古代哲學學派。
前者是公元前6世紀中期在埃裡亞地區由塞諾芬尼（Xenophanes）創立；它最為人知的代表人物是偉大的一元論者巴門尼德（Parmenides）和芝諾（Zeno），著名的運動悖論的作者。
學園派是指柏拉圖在雅典學園的後繼者們（公元前3世紀&mdash公元前2世紀）；他們的哲學是一種懷疑主義哲學，在某些方面有點像當代分析主義思想。
(5)希臘神話中半人半鳥的三女神，以美妙的歌聲引誘航海者，使他們迷而忘返。
(6)&ldquo數字&rdquo這裡指的是數學化了的天文學：從柏拉圖的學生歐多克索斯（Eudoxus）之後，希臘的天文學關注于建立數學&ldquo模型&rdquo（在現代哲學的意義上）來描述太陽、月亮和行星的運動&mdash&mdash漂泊的星星（the&ldquowanderingstars&rdquo）&mdash&mdash從而能夠精确地計算它們的位置和運動。
波埃修斯學習過天文學，并且在托勒密（Ptolemy）的天文學基礎上，寫了一本拉丁文的教科書，該書并未流傳下來。
(7)恒星（fixedstar）指地球，那時的人認為地球是宇宙不動的中心。
(8)希臘神話中的風神，埃俄羅斯（Aeolus）的洞穴；&ldquo色雷斯的&rdquo（Thracian）是一種将&ldquo北方&rdquo（相對于希臘，色雷斯地區在北方）詩歌化了的形容。
(9)克拉左美尼地區的阿那克薩哥拉，是前蘇格拉底哲學家，在公元前450年為了免于迫害而逃離雅典；伊利亞地區的芝諾，據說他的死是因為在公元前5世紀中期協助反抗了他出生城市的暴君；蘇格拉底于公元前399年在雅典被判處死刑；卡尼烏斯，或者更恰當地稱他為卡納斯（Canas），他和塞涅卡、索蘭納斯都被認為是針對皇帝的&ldquo斯多亞反對派&rdquo（Stoicopposition）：卡尼烏斯在公元40年死于卡裡古拉（Caligula）之手（古羅馬有名的暴君。
&mdash&mdash譯者注），塞涅卡和索蘭納斯分别于公元65年和66年死于尼祿（Nero）之手（古羅馬又一位有名的暴君。
&mdash&mdash譯者注）。
(10)維蘇威火山（Vesuvius），位于意大利西南部，是歐洲大陸唯一的活火山。
(11)《伊利亞特》，第1卷，第363頁。
(12)《國家篇》，473D。
(13)關于康尼加斯圖（Conigastus）或者特裡古拉（Trigguilla）這兩個人我們所知不多，僅僅知道波埃修斯的繼任者卡西奧多魯斯（Cassiodorus）曾經給後者寫過一封信。
卡西奧多魯斯頂替波埃修斯作為首席行政長官，效命于意大利東哥特國王塞奧多裡庫（Theodoric）（493&mdash526年在位，參考Var．viii．28） (14)指當時統治羅馬的哥特人。
(15)Coemptio是一種為軍隊提供補給的手段，主要采用一般稅收之外的形式從那些供應者手中獲得，有時也通過強制收購的方式；在後期的帝王統治時代，這種手段受到法律嚴格的限制（除了色雷斯行省，因為該地稅收不能提供足夠的财政收入）。
很明顯，該手段容易招緻肆無忌憚的行政官員的濫用。
這裡指的是以低廉的價格收購食物并反過來以極高的價格賣出。
(16)坎帕尼亞：意大利南部靠近第勒尼安海的一個地區。
(17)掌管皇帝的私人衛隊，并負責法律審判事宜，權力很大。
(18)前執政官，他的信件為國王截獲而被懷疑有陰謀。
波埃修斯正是站出來為他辯護而以叛國罪被逮捕，并在等待處刑的一年中寫出了本書。
(19)參照柏拉圖《國家篇》（Republic）485和《泰阿泰德篇》（Theaetetus）151D。
(20)他的意思是，假如卡尼烏斯參與了陰謀，以他的聰明才智早就成功了，又怎麼會陰謀敗露，讓卡裡古拉皇帝知道呢？ (21)這個兩難問題的出處不得而知。
編者們一般歸諸于伊壁鸠魯的fr．374，exLactantius，Deiradei，13，21；但那是不一樣的問題（上帝或者能夠阻止邪惡但不願意，或者願意但是不能），這裡提出的肯定不是伊壁鸠魯的問題。
它的原型可以在柏拉圖那裡找到（參照Republic，379，還有Schol．inRemp．379a：）。
它可能來自某位新柏拉圖主義的注釋者，很可能來自阿蒙尼阿（Ammonius）。
（新柏拉圖主義的創始人，沒有著作傳世。
&mdash&mdash譯者注） (22)東哥特王國的西奧多裡克國王；參見第148頁。
(23)嚴格來說，這并不是一個畢達哥拉斯學派的說法，而是一個&ldquo古代箴言&rdquo（英文：&ldquoancientprecepts&rdquo，拉丁文：veterapraecepta），就像&ldquo認識你自己&rdquo（&ldquoKnowthyself&rdquo）這樣被許多學派采用；參考，西塞羅，Definibus，iii．73。
(24)日神，Phoebus，希臘神話中的太陽神，即&ldquo阿波羅&rdquo，詩歌中常用它來指代太陽。
(25)維納斯，Venus，羅馬神話司愛和美的女神，天文學上指金星。
(26)大角星，Arcturus，是牧夫星座最亮的星。
(27)天狼星，Sirius，大犬星座中的一顆星，是天空中最明亮的星。
名稱源自希臘語&ldquoSeirios&rdquo（燃燒的意思），因此說天狼星在炙烤莊稼。
(28)出生的國家，nativecountry，這裡指知識王國、精神家園。
(29)荷馬，Iliad，ii．204&mdash205． (30)意即各個時代沉澱下來的哲學思想。
(31)即夏天來臨時。
(32)即秋天來臨，而紫羅蘭是春天的花朵。
