楊叟
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乾元初，會稽民有楊叟者，家以資産豐贍，聞于郡中。
一日，叟将死，卧而呻吟，且僅數月。
史有子曰宗素，以孝行稱于裡人。
迨其父病，罄其産以求醫術。
後得陳生者，究其脈曰：“是翁之病，心也。
蓋以财産既多，其心為利所運，故心神已離去其身，非食生人心，不可以補之。
而天下生人之心，焉可緻耶？如是則非吾之所知也。
” 宗素既聞之，以為生心故莫可得之，獨修浮圖氏法妤，庶可以間其疾。
即召僧轉經，命工圖鑄其像。
已而，自赍食，詣郡中佛寺飯僧。
一日，因挈食去，誤入一山迳中，見山下有石龛，龛有胡僧，貌甚老，而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞于磐石上。
宗素以為異人，即禮而問曰：“師何人也，獨處窮谷，以人迹不到之地為家，又無侍者，不懼山野之獸有害于師乎？不然，是得釋氏之術者耶？” 僧曰：“吾本是袁氏，祖世居巴山，其後子孫，或在弋陽，散遊諸山谷中，盡能紹修祖業，為林泉逸士，極得吟嘯之趣。
人有好為詩者，多稱其善吟嘯，于是稍聞于天下。
有孫氏，亦族也，則多遊豪貴之門，亦以善談谑，故又以之遊于市肆間，每一戲，能使人獲其利焉。
獨吾好浮圖氏，脫塵俗，栖心岩谷中不動，而在此且有年矣。
常慕育利王割截體身，及委身投崖以飼餓虎，故吾啖橡栗
一日，叟将死，卧而呻吟，且僅數月。
史有子曰宗素，以孝行稱于裡人。
迨其父病，罄其産以求醫術。
後得陳生者，究其脈曰：“是翁之病，心也。
蓋以财産既多，其心為利所運，故心神已離去其身，非食生人心，不可以補之。
而天下生人之心，焉可緻耶？如是則非吾之所知也。
” 宗素既聞之，以為生心故莫可得之，獨修浮圖氏法妤，庶可以間其疾。
即召僧轉經，命工圖鑄其像。
已而，自赍食，詣郡中佛寺飯僧。
一日，因挈食去，誤入一山迳中，見山下有石龛，龛有胡僧，貌甚老，而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞于磐石上。
宗素以為異人，即禮而問曰：“師何人也，獨處窮谷，以人迹不到之地為家，又無侍者，不懼山野之獸有害于師乎？不然，是得釋氏之術者耶？” 僧曰：“吾本是袁氏，祖世居巴山，其後子孫，或在弋陽，散遊諸山谷中，盡能紹修祖業，為林泉逸士，極得吟嘯之趣。
人有好為詩者，多稱其善吟嘯，于是稍聞于天下。
有孫氏，亦族也，則多遊豪貴之門，亦以善談谑，故又以之遊于市肆間，每一戲，能使人獲其利焉。
獨吾好浮圖氏，脫塵俗，栖心岩谷中不動，而在此且有年矣。
常慕育利王割截體身，及委身投崖以飼餓虎，故吾啖橡栗
