皇帝的新裝
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真地欣賞他美麗的服裝。
那些将要托着後裾的内臣們，都把手在地上東摸西摸，好像他們真的在拾其後裾似的。
他們開步走，手中托着空氣——他們不敢讓人瞧出他們實在什麼東西也沒有看見。
這麼着，皇帝就在那個富麗的華蓋下遊行起來了。
站在街上和窗子裡的人都說：“乖乖，皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的後裾是多麼美麗！衣服多麼合身！”誰也不願意讓人知道自己看不見什麼東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢。
皇帝所有的衣服從來沒有得到這樣普遍的稱贊。
“可是他什麼衣服也沒有穿呀！”一個小孩子最後叫出聲來。
“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。
于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。
“他并沒有穿什麼衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什麼衣服呀！” “他實在是沒有穿什麼衣服呀！”最後所有的老百姓都說。
皇帝有點兒發抖，因為他似乎覺得老百姓所講的話是對的。
不過他自己心裡卻這樣想：“我必須把這遊行大典舉行完畢。
”因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的内臣們跟在他後面走，手中托着一個并不存在的後裾。
（１８３７年） -------- 這篇故事寫于１８３７年，和同年寫的另一起童話《海的女兒》合成一本小集子出版。
這時安徒生隻有３２歲，也就是他開始創作童話後的第三年（他３０歲時才開始寫童話）。
但從這篇童話中可以看出，安徒生對社會的觀察是多麼深刻。
他在這裡揭露了以皇帝為首的統治階級是何等虛榮、鋪張浪費，而且最重要的是，何等愚蠢。
騙子們看出了他們的特點，就提出“凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。
”他們當然看不見，因為根本就沒有什麼衣服。
但是他們心虛，都怕人們發現他們既不稱職，而又愚蠢，就異口同聲地稱贊那不存在的衣服是如何美麗，穿在身上是如何漂亮，還要舉行一個遊行大典，赤身露體，招搖過市，讓百姓都來欣賞和誦贊。
不幸這個可笑的騙局，一到老百姓面前就被揭穿了。
“皇帝”下不了台，仍然要裝腔作勢，“必須把這遊行大典舉行完畢”，而且“因此他還要擺出一副更驕傲的神氣”。
這種弄虛作假但極愚蠢的統治者，大概在任何時代都會存在。
因此這篇童話在任何時候也都具有現實意義。
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那些将要托着後裾的内臣們，都把手在地上東摸西摸，好像他們真的在拾其後裾似的。
他們開步走，手中托着空氣——他們不敢讓人瞧出他們實在什麼東西也沒有看見。
這麼着，皇帝就在那個富麗的華蓋下遊行起來了。
站在街上和窗子裡的人都說：“乖乖，皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的後裾是多麼美麗！衣服多麼合身！”誰也不願意讓人知道自己看不見什麼東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢。
皇帝所有的衣服從來沒有得到這樣普遍的稱贊。
“可是他什麼衣服也沒有穿呀！”一個小孩子最後叫出聲來。
“上帝喲，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。
于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳播開來。
“他并沒有穿什麼衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什麼衣服呀！” “他實在是沒有穿什麼衣服呀！”最後所有的老百姓都說。
皇帝有點兒發抖，因為他似乎覺得老百姓所講的話是對的。
不過他自己心裡卻這樣想：“我必須把這遊行大典舉行完畢。
”因此他擺出一副更驕傲的神氣，他的内臣們跟在他後面走，手中托着一個并不存在的後裾。
（１８３７年） -------- 這篇故事寫于１８３７年，和同年寫的另一起童話《海的女兒》合成一本小集子出版。
這時安徒生隻有３２歲，也就是他開始創作童話後的第三年（他３０歲時才開始寫童話）。
但從這篇童話中可以看出，安徒生對社會的觀察是多麼深刻。
他在這裡揭露了以皇帝為首的統治階級是何等虛榮、鋪張浪費，而且最重要的是，何等愚蠢。
騙子們看出了他們的特點，就提出“凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。
”他們當然看不見，因為根本就沒有什麼衣服。
但是他們心虛，都怕人們發現他們既不稱職，而又愚蠢，就異口同聲地稱贊那不存在的衣服是如何美麗，穿在身上是如何漂亮，還要舉行一個遊行大典，赤身露體，招搖過市，讓百姓都來欣賞和誦贊。
不幸這個可笑的騙局，一到老百姓面前就被揭穿了。
“皇帝”下不了台，仍然要裝腔作勢，“必須把這遊行大典舉行完畢”，而且“因此他還要擺出一副更驕傲的神氣”。
這種弄虛作假但極愚蠢的統治者，大概在任何時代都會存在。
因此這篇童話在任何時候也都具有現實意義。
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