卷一百四十六
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得。
色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼界等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼界若我若無我。
不應觀色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？眼界眼界自性空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
色界乃至眼觸為緣所生諸受自性空。
是眼界自性即非自性。
是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
眼界不可得。
彼我無我亦不可得。
色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼界若淨若不淨。
不應觀色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？眼界眼界自性空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
色界乃至眼觸為緣所生諸受自性空。
是眼界自性即非自性。
是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
眼界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若常若無常。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼常無常亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若樂若苦。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼樂與苦亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若我若無我。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼我無我亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若淨若不淨。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如
色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼界等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼界若我若無我。
不應觀色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？眼界眼界自性空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
色界乃至眼觸為緣所生諸受自性空。
是眼界自性即非自性。
是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
眼界不可得。
彼我無我亦不可得。
色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀眼界若淨若不淨。
不應觀色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？眼界眼界自性空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
色界乃至眼觸為緣所生諸受自性空。
是眼界自性即非自性。
是色界乃至眼觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
眼界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
色界乃至眼觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若常若無常。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼常無常亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若樂若苦。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若樂若苦。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼樂與苦亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若我若無我。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼我無我亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀耳界若淨若不淨。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？耳界耳界自性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性空。
是耳界自性即非自性。
是聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
耳界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無耳界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如
