卷一百一十八
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性。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
外空乃至無性自性空性空。
何以故？以外空乃至無性自性空性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以内空等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以内空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
内空内空性空。
何以故？以内空性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩
