卷一百一十二
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慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
