卷一百六
關燈
小
中
大
切相智可名真修道相智一切相智不。
慶喜答言不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修道相智一切相智。
乃可名為真修道相智一切相智故。
此般若波羅蜜多於彼一切智道相智一切相智為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修一切陀羅尼門。
可名真修一切陀羅尼門不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修一切陀羅尼門。
乃可名為真修一切陀羅尼門。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修一切三摩地門。
可名真修一切三摩地門不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修一切三摩地門。
乃可名為真修一切三摩地門故。
此般若波羅蜜多於彼一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修菩薩摩诃薩行。
可名真修菩薩摩诃薩行不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修菩薩摩诃薩行。
乃可名為真修菩薩摩诃薩行故。
此般若波羅蜜多於彼菩薩摩诃薩行為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修無上正等菩提可名。
真修無上正等菩提不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修無上正等菩提。
乃可名為真修無上正等菩提故。
此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多具壽慶喜複白佛言：世尊，雲何回向一切智智而修布施波羅蜜多。
佛言慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習布施波羅蜜多。
是名回向一切智智而修布施波羅蜜多。
世尊，雲何回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是名回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何回向一切智智而住内空。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住内空。
是名回向一切智智而住内空。
世尊，雲何回向一切智智而住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住外空乃至無性自性空。
是名回向一切智智而住外空乃至無性自性空。
世尊，雲何回向一切智智而住真如。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住真如。
是名回向一切智智而住真如。
世尊，雲何回向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住法界乃至不思議界。
是名回向一切智智而住法界乃至不思議界。
世尊，雲何回向一切智智而住苦聖谛。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住苦聖谛。
是名回向一切智智而住苦聖谛。
世尊，雲何回向一切智智而住集滅道聖谛。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住集滅道聖谛。
是名回向一切智智而住集滅道聖谛。
世尊，雲何回向一切智智而修四靜慮。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四靜慮。
是名回向一切智智而修四靜慮。
世尊，雲何回向一切智智而修四無量四無色定。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四無量四無色定。
是名回向一切智智而修四無量四無色定。
世尊，雲何回向一切智智而修八解脫。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習八解脫。
是名回向一切智智而修八解脫。
世尊，雲何回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習八勝處九次第定十遍處。
是名回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何回向一切智智而修四念祝慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四念祝是名回向一切智智而修四念祝世尊，雲何回向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是名回向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何回向一切智智而修空解脫門。
慶喜。
以
慶喜答言不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修道相智一切相智。
乃可名為真修道相智一切相智故。
此般若波羅蜜多於彼一切智道相智一切相智為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修一切陀羅尼門。
可名真修一切陀羅尼門不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修一切陀羅尼門。
乃可名為真修一切陀羅尼門。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修一切三摩地門。
可名真修一切三摩地門不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修一切三摩地門。
乃可名為真修一切三摩地門故。
此般若波羅蜜多於彼一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修菩薩摩诃薩行。
可名真修菩薩摩诃薩行不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修菩薩摩诃薩行。
乃可名為真修菩薩摩诃薩行故。
此般若波羅蜜多於彼菩薩摩诃薩行為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修無上正等菩提可名。
真修無上正等菩提不。
慶喜答言：不也世尊，佛言慶喜。
要由回向一切智智而修無上正等菩提。
乃可名為真修無上正等菩提故。
此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多具壽慶喜複白佛言：世尊，雲何回向一切智智而修布施波羅蜜多。
佛言慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習布施波羅蜜多。
是名回向一切智智而修布施波羅蜜多。
世尊，雲何回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
是名回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何回向一切智智而住内空。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住内空。
是名回向一切智智而住内空。
世尊，雲何回向一切智智而住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住外空乃至無性自性空。
是名回向一切智智而住外空乃至無性自性空。
世尊，雲何回向一切智智而住真如。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住真如。
是名回向一切智智而住真如。
世尊，雲何回向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住法界乃至不思議界。
是名回向一切智智而住法界乃至不思議界。
世尊，雲何回向一切智智而住苦聖谛。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住苦聖谛。
是名回向一切智智而住苦聖谛。
世尊，雲何回向一切智智而住集滅道聖谛。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
安住集滅道聖谛。
是名回向一切智智而住集滅道聖谛。
世尊，雲何回向一切智智而修四靜慮。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四靜慮。
是名回向一切智智而修四靜慮。
世尊，雲何回向一切智智而修四無量四無色定。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四無量四無色定。
是名回向一切智智而修四無量四無色定。
世尊，雲何回向一切智智而修八解脫。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習八解脫。
是名回向一切智智而修八解脫。
世尊，雲何回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習八勝處九次第定十遍處。
是名回向一切智智而修八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何回向一切智智而修四念祝慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四念祝是名回向一切智智而修四念祝世尊，雲何回向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
以無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
修習四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
是名回向一切智智而修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何回向一切智智而修空解脫門。
慶喜。
以
