卷一百二十九
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方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於眼處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於耳鼻舌身意處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於色處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於聲香味觸法處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於眼界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於耳界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於鼻界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於舌界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於身界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於意界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於地界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於水火風空識界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於無明以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱以無所得為方便修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於内空以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於真如以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於苦聖谛以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於集滅道聖谛以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於布施波羅蜜多以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於四靜慮。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於四無量四無色定。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於八解脫。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於八勝處九次第定十遍處。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於四念祝以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於空解脫門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於無相無願解脫門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於五眼。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於六神通。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於佛十力。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於眼處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於耳鼻舌身意處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於色處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於聲香味觸法處以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於眼界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於耳界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於鼻界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於舌界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於身界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於意界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於地界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於水火風空識界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於無明以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱以無所得為方便修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於内空以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於真如以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於苦聖谛以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於集滅道聖谛以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩。
於布施波羅蜜多以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於四靜慮。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於四無量四無色定。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於八解脫。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於八勝處九次第定十遍處。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於四念祝以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於空解脫門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於無相無願解脫門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於五眼。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於六神通。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於佛十力。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
