卷一百二十五
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便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼内空乃至無性自性空為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼苦集滅道聖谛為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習四靜慮四無量四無色定得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於四靜慮四無量四無色定為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習八解脫八勝處九次第定十遍處得至究竟故。
此般若波羅蜜多於八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得至究竟故。
此般若波羅蜜多於四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習空解脫門無相解脫門無願解脫門得至究竟故。
此般若波羅蜜多於空解脫門無相解脫門無願解脫門。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習五眼六神通得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於五眼六神通。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習無忘失法恒住舍性得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於無忘失法恒住舍性。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習一切智道相智一切相智得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於一切智道相智一切相智。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智能令修習一切陀羅尼門一切三摩地門得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於彼一切陀羅尼門一切三摩地門。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習菩薩摩诃薩行得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於彼菩薩摩诃薩行。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習無上正等菩提得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於彼無上正等菩提。
為尊為導。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼内空乃至無性自性空為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛得至究竟故。
此般若波羅蜜多於彼苦集滅道聖谛為尊為導。
慶喜。
當知由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習四靜慮四無量四無色定得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於四靜慮四無量四無色定為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習八解脫八勝處九次第定十遍處得至究竟故。
此般若波羅蜜多於八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支得至究竟故。
此般若波羅蜜多於四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習空解脫門無相解脫門無願解脫門得至究竟故。
此般若波羅蜜多於空解脫門無相解脫門無願解脫門。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習五眼六神通得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於五眼六神通。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習無忘失法恒住舍性得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於無忘失法恒住舍性。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習一切智道相智一切相智得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於一切智道相智一切相智。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智能令修習一切陀羅尼門一切三摩地門得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於彼一切陀羅尼門一切三摩地門。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習菩薩摩诃薩行得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於彼菩薩摩诃薩行。
為尊為導。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多故。
能回向一切智智。
複由回向一切智智。
能令修習無上正等菩提得至究竟故。
此般若波羅蜜多。
於彼無上正等菩提。
為尊為導。
