卷三百五
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空解脫門無相無願解脫門可得示現。
如是般若波羅蜜多。
甚深理中。
不示現菩薩十地。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有菩薩十地可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現五眼。
不示現六神通。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有五眼六神通可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現佛十力。
不示現四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有佛十力乃至十八佛不共法可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現無忘失法。
不示現恒住舍性。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有無忘失法恒住舍性可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現一切智。
不示現道相智一切相智。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有一切智道相智一切相智可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現一切陀羅尼門。
不示現一切三摩地門。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有一切陀羅尼門一切三摩地門可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現預流果。
不示現一來不還阿羅漢果。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有預流果一來不還阿羅漢果可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現獨覺菩提。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有獨覺菩提可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現一切菩薩摩诃薩行。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有一切菩薩摩诃薩行可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現諸佛無上正等菩提。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有諸佛無上正等菩提可得示現。
複次善現，一切有情施設言說。
若有色若無色。
若有想若無想。
若非有想非無想。
若此世界。
若馀十方一切世界。
是諸有情若略心若散心。
一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
皆如實知。
世尊，雲何如來應正等覺。
如實知彼諸有情類略心散心。
善現，一切如來應正等覺。
由法性故如實知彼諸有情類略心散心。
世尊，雲何如來應正等覺。
由法性故如實知彼諸有情類略心散心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知法性中法性尚不可得。
況有略心散心。
善現，如是如來應正等覺。
由法性故如實知彼諸有情類略心散心。
複次善現，一切如來應正等覺。
由盡故離染故。
滅故斷故。
寂靜故遠離故。
如實知彼諸有情類略心散心。
世尊，雲何如來應正等覺。
由盡故離染故。
滅故斷故。
寂靜故遠離故。
如實知彼諸有情類略心散心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知盡離染滅斷寂靜遠離中盡等性尚不可得。
況有略心散心。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
由盡等故如實知彼諸有情類略心散心。
複次善現，一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知彼諸有情類有貪心離貪心。
有瞋心離瞋心。
有癡心離癡心。
世尊，雲何如來應正等覺。
如實知彼諸有情類有貪心離貪心。
有瞋心離瞋心。
有癡心離癡心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知彼諸有情類貪瞋癡心。
如實性非有貪瞋癡心。
非離貪瞋癡心。
何以故？如實性中。
心心所法尚不可得。
況有有貪瞋癡心離貪瞋癡心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知彼諸有情類離貪瞋癡心。
如實性非有貪瞋癡心。
非離貪瞋癡心。
何以故？如實性中心心所法尚不可得。
況有有貪瞋癡心離貪瞋癡心。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知彼諸有情類有貪心離貪心。
有瞋心離瞋心。
有癡心離癡心。
複次善現，一切如來應正等覺。
如實知彼諸有情類有貪瞋癡心。
非有貪瞋癡心。
非離貪瞋癡心。
何以故？如是
如是般若波羅蜜多。
甚深理中。
不示現菩薩十地。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有菩薩十地可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現五眼。
不示現六神通。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有五眼六神通可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現佛十力。
不示現四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有佛十力乃至十八佛不共法可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現無忘失法。
不示現恒住舍性。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有無忘失法恒住舍性可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現一切智。
不示現道相智一切相智。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有一切智道相智一切相智可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現一切陀羅尼門。
不示現一切三摩地門。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有一切陀羅尼門一切三摩地門可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現預流果。
不示現一來不還阿羅漢果。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有預流果一來不還阿羅漢果可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現獨覺菩提。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有獨覺菩提可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現一切菩薩摩诃薩行。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有一切菩薩摩诃薩行可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現諸佛無上正等菩提。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有諸佛無上正等菩提可得示現。
複次善現，一切有情施設言說。
若有色若無色。
若有想若無想。
若非有想非無想。
若此世界。
若馀十方一切世界。
是諸有情若略心若散心。
一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
皆如實知。
世尊，雲何如來應正等覺。
如實知彼諸有情類略心散心。
善現，一切如來應正等覺。
由法性故如實知彼諸有情類略心散心。
世尊，雲何如來應正等覺。
由法性故如實知彼諸有情類略心散心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知法性中法性尚不可得。
況有略心散心。
善現，如是如來應正等覺。
由法性故如實知彼諸有情類略心散心。
複次善現，一切如來應正等覺。
由盡故離染故。
滅故斷故。
寂靜故遠離故。
如實知彼諸有情類略心散心。
世尊，雲何如來應正等覺。
由盡故離染故。
滅故斷故。
寂靜故遠離故。
如實知彼諸有情類略心散心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知盡離染滅斷寂靜遠離中盡等性尚不可得。
況有略心散心。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
由盡等故如實知彼諸有情類略心散心。
複次善現，一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知彼諸有情類有貪心離貪心。
有瞋心離瞋心。
有癡心離癡心。
世尊，雲何如來應正等覺。
如實知彼諸有情類有貪心離貪心。
有瞋心離瞋心。
有癡心離癡心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知彼諸有情類貪瞋癡心。
如實性非有貪瞋癡心。
非離貪瞋癡心。
何以故？如實性中。
心心所法尚不可得。
況有有貪瞋癡心離貪瞋癡心。
善現，一切如來應正等覺。
如實知彼諸有情類離貪瞋癡心。
如實性非有貪瞋癡心。
非離貪瞋癡心。
何以故？如實性中心心所法尚不可得。
況有有貪瞋癡心離貪瞋癡心。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知彼諸有情類有貪心離貪心。
有瞋心離瞋心。
有癡心離癡心。
複次善現，一切如來應正等覺。
如實知彼諸有情類有貪瞋癡心。
非有貪瞋癡心。
非離貪瞋癡心。
何以故？如是
