卷三百四
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外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無所有。
若於是處内空無所有。
外空乃至無性自性空無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
真如無所有。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無所有。
若於是處真如無所有。
法界乃至不思議界無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
苦聖谛無所有。
集滅道聖谛無所有。
若於是處苦聖谛無所有。
集滅道聖谛無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
四靜慮無所有。
四無量四無色定無所有。
若於是處四靜慮無所有。
四無量四無色定無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
八解脫無所有。
八勝處九次第定十遍處無所有。
若於是處八解脫無所有。
八勝處九次第定十遍處無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
四念住無所有。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
若於是處四念住無所有。
四正斷乃至八聖道支無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
空解脫門無所有。
無相無願解脫門無所有。
若於是處空解脫門無所有。
無相無願解脫門無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現於甚深般若波羅蜜多中。
菩薩十地無所有。
若於是處菩薩十地無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
五眼無所有。
六神通無所有。
若於是處五眼無所有。
六神通無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
佛十力無所有。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無所有。
若於是處佛十力無所有。
四無所畏乃至十八佛不共法無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
無忘失法無所有。
恒住舍性無所有。
若於是處無忘失法無所有。
恒住舍性無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
一切智無所有。
道相智一切相智無所有。
若於是處一切智無所有。
道相智一切相智無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
一切陀羅尼門無所有。
一切三摩地門無所有。
若於是處一切陀羅尼門無所有。
一切三摩地門無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
預流果無所有。
一來不還阿羅漢果無所有。
若於是處預流果無所有。
一來不還阿羅漢果無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
獨覺菩提無所有。
若於是處獨覺菩提無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
一切菩薩摩诃薩行無所有。
若於是處一切菩薩摩诃薩行無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
諸佛無上正等菩提無所有。
若於是處諸佛無上正等菩提無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
多有留
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無所有。
若於是處内空無所有。
外空乃至無性自性空無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
真如無所有。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無所有。
若於是處真如無所有。
法界乃至不思議界無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
苦聖谛無所有。
集滅道聖谛無所有。
若於是處苦聖谛無所有。
集滅道聖谛無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
四靜慮無所有。
四無量四無色定無所有。
若於是處四靜慮無所有。
四無量四無色定無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
八解脫無所有。
八勝處九次第定十遍處無所有。
若於是處八解脫無所有。
八勝處九次第定十遍處無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
四念住無所有。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
若於是處四念住無所有。
四正斷乃至八聖道支無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
空解脫門無所有。
無相無願解脫門無所有。
若於是處空解脫門無所有。
無相無願解脫門無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現於甚深般若波羅蜜多中。
菩薩十地無所有。
若於是處菩薩十地無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
五眼無所有。
六神通無所有。
若於是處五眼無所有。
六神通無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
佛十力無所有。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無所有。
若於是處佛十力無所有。
四無所畏乃至十八佛不共法無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
無忘失法無所有。
恒住舍性無所有。
若於是處無忘失法無所有。
恒住舍性無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
一切智無所有。
道相智一切相智無所有。
若於是處一切智無所有。
道相智一切相智無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
一切陀羅尼門無所有。
一切三摩地門無所有。
若於是處一切陀羅尼門無所有。
一切三摩地門無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
預流果無所有。
一來不還阿羅漢果無所有。
若於是處預流果無所有。
一來不還阿羅漢果無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
獨覺菩提無所有。
若於是處獨覺菩提無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
一切菩薩摩诃薩行無所有。
若於是處一切菩薩摩诃薩行無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
善現，於甚深般若波羅蜜多中。
諸佛無上正等菩提無所有。
若於是處諸佛無上正等菩提無所有。
則於是處佛無所有。
菩薩聲聞及諸獨覺亦無所有。
何以故？以一切法自性空故。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說如是般若波羅蜜多甚深經時。
多有留
