卷二百四十七
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若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故身界清淨。
身界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若身界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故意界清淨。
意界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若意界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故地界清淨。
地界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若地界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若水火風空識界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故無明清淨。
無明清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若無明清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故淨戒波羅蜜多清淨。
淨戒波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若淨戒波羅蜜多清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
安忍乃至般若波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若安忍乃至般若波羅蜜多清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故内空清淨。
内空清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若内空清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空。
本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。
外空乃至無性自性空清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若外空乃至無性自性空清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故真如清淨。
真如清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若真如清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨故布施波羅蜜多清淨何以故？若一切智智清淨。
若法界乃至不思議界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故苦聖谛清淨。
苦聖谛清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若苦聖谛清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故集滅道聖谛清淨。
集滅道聖谛清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若集滅道聖谛清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故四靜慮清淨。
四靜慮清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若四靜慮清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故四無量四無色定清淨。
四無量四無色定清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若四無量四無色定清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故八解脫清淨。
八解脫清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若八解脫清淨。
若布施波羅蜜多清淨
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故身界清淨。
身界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若身界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故意界清淨。
意界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若意界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故地界清淨。
地界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若地界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若水火風空識界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故無明清淨。
無明清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若無明清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故淨戒波羅蜜多清淨。
淨戒波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若淨戒波羅蜜多清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
安忍乃至般若波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若安忍乃至般若波羅蜜多清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故内空清淨。
内空清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若内空清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空。
本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。
外空乃至無性自性空清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若外空乃至無性自性空清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故真如清淨。
真如清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若真如清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨故布施波羅蜜多清淨何以故？若一切智智清淨。
若法界乃至不思議界清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故苦聖谛清淨。
苦聖谛清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若苦聖谛清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故集滅道聖谛清淨。
集滅道聖谛清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若集滅道聖谛清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故四靜慮清淨。
四靜慮清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若四靜慮清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故四無量四無色定清淨。
四無量四無色定清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若四無量四無色定清淨。
若布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故八解脫清淨。
八解脫清淨故布施波羅蜜多清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若八解脫清淨。
若布施波羅蜜多清淨
