卷一百九十二
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緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即耳界清淨。
耳界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與耳界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即鼻界清淨。
鼻界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與鼻界清淨無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即舌界清淨。
舌界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即身界清淨。
身界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與身界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即意界清淨。
意界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與意界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即地界清淨。
地界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與地界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與水火風空識界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即無明清淨。
無明清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與無明清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即内空清淨。
内空清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與内空清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。
外空乃至無性自性空清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與外空乃至無性自性空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即真如清淨。
真如清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與真如清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與法界乃至不思議界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即苦聖谛清淨。
苦聖谛清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與苦聖谛清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即集滅道聖谛清淨。
集滅道聖谛清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與集滅道聖谛清淨。
無二無二分無别
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即耳界清淨。
耳界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與耳界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即鼻界清淨。
鼻界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與鼻界清淨無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即舌界清淨。
舌界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即身界清淨。
身界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與身界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即意界清淨。
意界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與意界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
補特伽羅清淨即地界清淨。
地界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與地界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與水火風空識界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即無明清淨。
無明清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與無明清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即内空清淨。
内空清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與内空清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。
外空乃至無性自性空清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與外空乃至無性自性空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即真如清淨。
真如清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與真如清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與法界乃至不思議界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即苦聖谛清淨。
苦聖谛清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與苦聖谛清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即集滅道聖谛清淨。
集滅道聖谛清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與集滅道聖谛清淨。
無二無二分無别
