卷一百二十九
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於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於無忘失法。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於恒住舍性。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於一切智。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於道相智一切相智。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於一切陀羅尼門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於一切三摩地門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於預流。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於一來不還阿羅漢。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於預流向預流果。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於獨覺。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於獨覺菩提。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於菩薩摩诃薩。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於菩薩摩诃薩行。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於三藐三佛陀。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於無上正等菩提。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
憍屍迦。
如贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實。
雖有種種形色不同。
而其陰影都無差别。
如是布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
雖各有異而由般若波羅蜜多攝受。
回向一切智智。
以無所得為方便故亦無差别。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就一切殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無量殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就圓滿殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無邊殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無對殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無盡殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無分限殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無等等殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就難思議殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就不可說殊勝功德。
世尊，若善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
衆寶嚴飾以無量種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
依此經說如理思惟。
有善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
施他受持廣令流布。
此二福聚何者為多。
佛言：憍屍迦。
我還問汝。
随汝意答。
若善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
以寶函盛置高勝處。
複持無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
有善男子善女人等。
從他請得佛設利羅分施與他如芥子許。
令彼敬受如法安置。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
如是前後二種福聚何者為多。
天帝釋言：世尊，如我解佛所說法義。
若善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
以寶函盛置高勝處。
複持無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
有善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
分施與他如芥子許。
令彼敬受如法安置。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
此二福聚後者為多。
何以故？一切如來應正等覺本以大悲觀有情類。
應於諸佛設利羅所歸敬供養而得度者，以金剛喻三摩地力。
碎金剛身令如芥子。
複以深廣大悲神力加持。
如是佛設利羅令於如來般涅槃後。
有得一粒如芥子量。
種種供養其福無邊。
於天人中受諸妙樂。
乃至最後得盡苦際。
故施他者其福為多。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於無忘失法。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於恒住舍性。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於一切智。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於道相智一切相智。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於一切陀羅尼門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於一切三摩地門。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於預流。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於一來不還阿羅漢。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於預流向預流果。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於獨覺。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於獨覺菩提。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於菩薩摩诃薩。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於菩薩摩诃薩行。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
是菩薩摩诃薩於三藐三佛陀。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
於無上正等菩提。
以無所得為方便。
修習般若波羅蜜多。
由此因緣無所執著。
令所修習速得圓滿。
憍屍迦。
如贍部洲所有諸樹枝條莖幹花葉果實。
雖有種種形色不同。
而其陰影都無差别。
如是布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。
雖各有異而由般若波羅蜜多攝受。
回向一切智智。
以無所得為方便故亦無差别。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就一切殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無量殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就圓滿殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無邊殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無對殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無盡殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無分限殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就無等等殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就難思議殊勝功德。
如是般若波羅蜜多成就不可說殊勝功德。
世尊，若善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
衆寶嚴飾以無量種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
依此經說如理思惟。
有善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
施他受持廣令流布。
此二福聚何者為多。
佛言：憍屍迦。
我還問汝。
随汝意答。
若善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
以寶函盛置高勝處。
複持無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
有善男子善女人等。
從他請得佛設利羅分施與他如芥子許。
令彼敬受如法安置。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
如是前後二種福聚何者為多。
天帝釋言：世尊，如我解佛所說法義。
若善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
以寶函盛置高勝處。
複持無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
有善男子善女人等。
從他請得佛設利羅。
分施與他如芥子許。
令彼敬受如法安置。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
此二福聚後者為多。
何以故？一切如來應正等覺本以大悲觀有情類。
應於諸佛設利羅所歸敬供養而得度者，以金剛喻三摩地力。
碎金剛身令如芥子。
複以深廣大悲神力加持。
如是佛設利羅令於如來般涅槃後。
有得一粒如芥子量。
種種供養其福無邊。
於天人中受諸妙樂。
乃至最後得盡苦際。
故施他者其福為多。
