卷一百九十二
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淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即空解脫門清淨。
空解脫門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與空解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即無相無願解脫門清淨。
無相無願解脫門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與無相無願解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即菩薩十地清淨。
菩薩十地清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與菩薩十地清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即五眼清淨。
五眼清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與五眼清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即六神通清淨。
六神通清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與六神通清淨無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與佛十力清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨。
四無所畏乃至十八佛不共法清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即無忘失法清淨。
無忘失法清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即恒住舍性清淨。
恒住舍性清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與恒住舍性清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即一切智清淨。
一切智清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切智清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與道相智一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即一切陀羅尼門清淨。
一切陀羅尼門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切陀羅尼門清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即一切三摩地門清淨。
一切三摩地門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切三摩地門清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即預流果清淨。
預流果清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與預流果清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即一來不還阿羅漢果清淨。
一來不還阿羅漢果清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一來不還阿羅漢果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與獨覺菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
一切菩薩摩诃薩行清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切菩薩摩诃薩行清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
諸佛無上正等菩提清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與諸佛無上正等菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，補特伽羅清淨即色清淨。
色清淨即補特伽羅清淨何以故？是補特伽羅清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即眼處清淨。
眼處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與眼處清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即耳鼻舌身意處清淨。
耳鼻舌身意處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與耳鼻舌身意處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即色處清淨。
色處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與色處清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與聲香味觸法處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即眼界清淨。
眼界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與眼界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與色界乃至眼觸為
何以故？是士夫清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即空解脫門清淨。
空解脫門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與空解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即無相無願解脫門清淨。
無相無願解脫門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與無相無願解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即菩薩十地清淨。
菩薩十地清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與菩薩十地清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即五眼清淨。
五眼清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與五眼清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即六神通清淨。
六神通清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與六神通清淨無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與佛十力清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨。
四無所畏乃至十八佛不共法清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即無忘失法清淨。
無忘失法清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與無忘失法清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即恒住舍性清淨。
恒住舍性清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與恒住舍性清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即一切智清淨。
一切智清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切智清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與道相智一切相智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即一切陀羅尼門清淨。
一切陀羅尼門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切陀羅尼門清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即一切三摩地門清淨。
一切三摩地門清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切三摩地門清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即預流果清淨。
預流果清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與預流果清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即一來不還阿羅漢果清淨。
一來不還阿羅漢果清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一來不還阿羅漢果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與獨覺菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
一切菩薩摩诃薩行清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與一切菩薩摩诃薩行清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，士夫清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
諸佛無上正等菩提清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與諸佛無上正等菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，補特伽羅清淨即色清淨。
色清淨即補特伽羅清淨何以故？是補特伽羅清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即眼處清淨。
眼處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與眼處清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即耳鼻舌身意處清淨。
耳鼻舌身意處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與耳鼻舌身意處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即色處清淨。
色處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與色處清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與聲香味觸法處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，補特伽羅清淨即眼界清淨。
眼界清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與眼界清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與色界乃至眼觸為
