卷一百九十
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？是有情清淨與一來不還阿羅漢果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，有情清淨即獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與獨覺菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，有情清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
一切菩薩摩诃薩行清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與一切菩薩摩诃薩行清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，有情清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
諸佛無上正等菩提清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與諸佛無上正等菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，命者清淨即色清淨。
色清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即眼處清淨。
眼處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與眼處清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即耳鼻舌身意處清淨。
耳鼻舌身意處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與耳鼻舌身意處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
命者清淨即色處清淨。
色處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色處清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與聲香味觸法處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即眼界清淨。
眼界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與眼界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即耳界清淨。
耳界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與耳界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即鼻界清淨。
鼻界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與鼻界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即身界清淨。
身界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與身界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即意界清淨。
意界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與意界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即地界清淨。
地界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與地界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與水火風空識界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即無明清淨。
無明清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與無明清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
無二無二分無别無斷故。
無二無二分無别無斷故。
善現，有情清淨即獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與獨覺菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，有情清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
一切菩薩摩诃薩行清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與一切菩薩摩诃薩行清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，有情清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
諸佛無上正等菩提清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與諸佛無上正等菩提清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，命者清淨即色清淨。
色清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即眼處清淨。
眼處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與眼處清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即耳鼻舌身意處清淨。
耳鼻舌身意處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與耳鼻舌身意處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現。
命者清淨即色處清淨。
色處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色處清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與聲香味觸法處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即眼界清淨。
眼界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與眼界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即耳界清淨。
耳界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與耳界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即鼻界清淨。
鼻界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與鼻界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即舌界清淨。
舌界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與舌界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即身界清淨。
身界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與身界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即意界清淨。
意界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與意界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即地界清淨。
地界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與地界清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與水火風空識界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，命者清淨即無明清淨。
無明清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與無明清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
無二無二分無别無斷故。
