卷一百二十六
關燈
小
中
大
來集會歡喜踴躍。
敬受如是甚深般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法時。
有無量諸天子等。
皆來集會以天威力。
令說法者增益辯才宣暢無荊憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
宣說如是甚深般若波羅蜜多時。
有無量諸天子等敬重法故。
皆來集會以天威力。
令說法者辯才無滞。
設有障難不能遮斷。
憍屍迦。
諸善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
於現在世當獲無邊功德勝利。
衆魔眷屬不能侵擾。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於四衆中。
宣說如是甚深般若波羅蜜多。
心無怯怖不為一切論難所屈。
何以故？彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。
又此般若波羅蜜多祕密藏中。
具廣分别一切法故。
謂若善法不善法無記法。
若過去法未來法現在法。
若欲界系法色界系法無色界系法。
若學法無學法非學非無學法。
若見所斷法修所斷法非所斷法。
若世間法出世間法。
若有漏法無漏法。
若有為法無為法。
若有見法無見法。
若有色法無色法。
若共法不共法。
若聲聞法。
若獨覺法。
若菩薩法。
若如來法。
諸如是等無量百千種種法門皆入此攝。
又由如是諸善男子善女人等。
善住内空。
善住外空。
善住内外空。
善住空空。
善住大空。
善住勝義空。
善住有為空。
善住無為空。
善住畢竟空。
善住無際空。
善住散空。
善住無變異空。
善住本性空。
善住自相空。
善住共相空。
善住一切法空。
善住不可得空。
善住無性空。
善住自性空。
善住無性自性空故。
都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦不見有所說般若波羅蜜多。
以是故。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
由是般若波羅蜜多大威神力所護持故。
不為一切異學論難之所屈伏。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
其心不驚不恐不怖。
心不沈沒亦不憂悔。
所以者何。
是善男子善女人等。
不見有法可令驚恐怖畏沈沒及憂悔者，憍屍迦。
若善男子善女人輩。
欲得是等現在無邊功德勝利。
當於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎」複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
恒為父母師長宗親朋友知識。
國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。
亦為十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念。
複為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。
是善男子善女人等。
成就最勝無斷辯才。
是善男子善女人等。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
恒無斷荊是善男子善女人等。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
恒無斷荊是善男子善女人等。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
恒無斷荊是善男子善女人等。
安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行四靜慮四無量四無色定。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行空解脫門無相解脫門無願解脫門。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行五眼六神通。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行佛十
敬受如是甚深般若波羅蜜多。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法時。
有無量諸天子等。
皆來集會以天威力。
令說法者增益辯才宣暢無荊憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
宣說如是甚深般若波羅蜜多時。
有無量諸天子等敬重法故。
皆來集會以天威力。
令說法者辯才無滞。
設有障難不能遮斷。
憍屍迦。
諸善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
於現在世當獲無邊功德勝利。
衆魔眷屬不能侵擾。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於四衆中。
宣說如是甚深般若波羅蜜多。
心無怯怖不為一切論難所屈。
何以故？彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。
又此般若波羅蜜多祕密藏中。
具廣分别一切法故。
謂若善法不善法無記法。
若過去法未來法現在法。
若欲界系法色界系法無色界系法。
若學法無學法非學非無學法。
若見所斷法修所斷法非所斷法。
若世間法出世間法。
若有漏法無漏法。
若有為法無為法。
若有見法無見法。
若有色法無色法。
若共法不共法。
若聲聞法。
若獨覺法。
若菩薩法。
若如來法。
諸如是等無量百千種種法門皆入此攝。
又由如是諸善男子善女人等。
善住内空。
善住外空。
善住内外空。
善住空空。
善住大空。
善住勝義空。
善住有為空。
善住無為空。
善住畢竟空。
善住無際空。
善住散空。
善住無變異空。
善住本性空。
善住自相空。
善住共相空。
善住一切法空。
善住不可得空。
善住無性空。
善住自性空。
善住無性自性空故。
都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦不見有所說般若波羅蜜多。
以是故。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
由是般若波羅蜜多大威神力所護持故。
不為一切異學論難之所屈伏。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
是善男子善女人等。
其心不驚不恐不怖。
心不沈沒亦不憂悔。
所以者何。
是善男子善女人等。
不見有法可令驚恐怖畏沈沒及憂悔者，憍屍迦。
若善男子善女人輩。
欲得是等現在無邊功德勝利。
當於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎」複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
恒為父母師長宗親朋友知識。
國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。
亦為十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念。
複為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。
是善男子善女人等。
成就最勝無斷辯才。
是善男子善女人等。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
恒無斷荊是善男子善女人等。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
恒無斷荊是善男子善女人等。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
恒無斷荊是善男子善女人等。
安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行四靜慮四無量四無色定。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行空解脫門無相解脫門無願解脫門。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行五眼六神通。
恒無斷荊是善男子善女人等。
修行佛十
