卷一百二十一
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願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空。
與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？以無相無願解脫門性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空。
與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以空解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以無相無願解脫門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
何以故？以無相無願解脫門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以空解脫門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
