卷一百二十
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三摩地門。
慶喜。
四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故？以四無量四無色定性空。
與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以四靜慮等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以四靜慮無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
四靜慮四靜慮性空。
何以故？以四靜慮性空。
與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以四無量四無色定無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故？以四無量四無色定性空。
與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以四靜慮等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以四靜慮無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
四靜慮四靜慮性空。
何以故？以四靜慮性空。
與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以四無量四無色定無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故？以四無量四無色定性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以四靜慮等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
慶喜。
四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故？以四無量四無色定性空。
與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以四靜慮等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以四靜慮無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
四靜慮四靜慮性空。
何以故？以四靜慮性空。
與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以四無量四無色定無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故？以四無量四無色定性空。
與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以四靜慮等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以四靜慮無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
四靜慮四靜慮性空。
何以故？以四靜慮性空。
與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以四無量四無色定無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
四無量四無色定四無量四無色定性空。
何以故？以四無量四無色定性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以四靜慮等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
