卷三百二
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不思惟分别色無色界相。
不思惟分别欲界性。
不思惟分别色無色界性。
何以故？欲界色無色界不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别布施波羅蜜多。
不思惟分别淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不思惟分别布施波羅蜜多相。
不思惟分别淨戒乃至般若波羅蜜多相。
不思惟分别布施波羅蜜多性。
不思惟分别淨戒乃至般若波羅蜜多性。
何以故？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别内空。
不思惟分别外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不思惟分别内空相。
不思惟分别外空乃至無性自性空相。
不思惟分别内空性。
不思惟分别外空乃至無性自性空性。
何以故？内空乃至無性自性空不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别真如。
不思惟分别法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界。
不思議界。
不思惟分别真如相。
不思惟分别法界乃至不思議界相。
不思惟分别真如性。
不思惟分别法界乃至不思議界性。
何以故？真如乃至不思議界不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别苦聖谛。
不思惟分别集滅道聖谛。
不思惟分别苦聖谛相。
不思惟分别集滅道聖谛相。
不思惟分别苦聖谛性。
不思惟分别集滅道聖谛性。
何以故？苦聖谛集滅道聖谛不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别四靜慮。
不思惟分别四無量四無色定。
不思惟分别四靜慮相。
不思惟分别四無量四無色定相。
不思惟分别四靜慮性。
不思惟分别四無量四無色定性。
何以故？四靜慮四無量四無色定不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别八解脫。
不思惟分别八勝處九次第定十遍處。
不思惟分别八解脫相。
不思惟分别八勝處九次第定十遍處相。
不思惟分别八解脫性。
不思惟分别八勝處九次第定十遍處性。
何以故？八解脫八勝處九次第定十遍處不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别四念祝不思惟分别四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不思惟分别四念住相。
不思惟分别四正斷乃至八聖道支相。
不思惟分别四念住性。
不思惟分别四正斷乃至八聖道支性。
何以故？四念住乃至八聖道支不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别空解脫門。
不思惟分别無相無願解脫門。
不思惟分别空解脫門相。
不思惟分别無相無願解脫門相。
不思惟分别空解脫門性。
不思惟分别無相無願解脫門性。
何以故？空解脫門無相無願解脫門不可思議故。
善現。
齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别菩薩十地。
不思惟分别菩薩十地相。
不思惟分别菩薩十地性。
何以故？菩薩十地不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别五眼。
不思惟分别六神通。
不思惟分别五眼相。
不思惟分别六神通相。
不思惟
不思惟分别欲界性。
不思惟分别色無色界性。
何以故？欲界色無色界不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别布施波羅蜜多。
不思惟分别淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不思惟分别布施波羅蜜多相。
不思惟分别淨戒乃至般若波羅蜜多相。
不思惟分别布施波羅蜜多性。
不思惟分别淨戒乃至般若波羅蜜多性。
何以故？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别内空。
不思惟分别外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不思惟分别内空相。
不思惟分别外空乃至無性自性空相。
不思惟分别内空性。
不思惟分别外空乃至無性自性空性。
何以故？内空乃至無性自性空不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别真如。
不思惟分别法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界。
不思議界。
不思惟分别真如相。
不思惟分别法界乃至不思議界相。
不思惟分别真如性。
不思惟分别法界乃至不思議界性。
何以故？真如乃至不思議界不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别苦聖谛。
不思惟分别集滅道聖谛。
不思惟分别苦聖谛相。
不思惟分别集滅道聖谛相。
不思惟分别苦聖谛性。
不思惟分别集滅道聖谛性。
何以故？苦聖谛集滅道聖谛不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别四靜慮。
不思惟分别四無量四無色定。
不思惟分别四靜慮相。
不思惟分别四無量四無色定相。
不思惟分别四靜慮性。
不思惟分别四無量四無色定性。
何以故？四靜慮四無量四無色定不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别八解脫。
不思惟分别八勝處九次第定十遍處。
不思惟分别八解脫相。
不思惟分别八勝處九次第定十遍處相。
不思惟分别八解脫性。
不思惟分别八勝處九次第定十遍處性。
何以故？八解脫八勝處九次第定十遍處不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别四念祝不思惟分别四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不思惟分别四念住相。
不思惟分别四正斷乃至八聖道支相。
不思惟分别四念住性。
不思惟分别四正斷乃至八聖道支性。
何以故？四念住乃至八聖道支不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别空解脫門。
不思惟分别無相無願解脫門。
不思惟分别空解脫門相。
不思惟分别無相無願解脫門相。
不思惟分别空解脫門性。
不思惟分别無相無願解脫門性。
何以故？空解脫門無相無願解脫門不可思議故。
善現。
齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别菩薩十地。
不思惟分别菩薩十地相。
不思惟分别菩薩十地性。
何以故？菩薩十地不可思議故。
善現，齊此應知是菩薩摩诃薩已久修六波羅蜜多。
已久種善根。
已供養多佛。
已事多善友。
善現，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不思惟分别五眼。
不思惟分别六神通。
不思惟分别五眼相。
不思惟分别六神通相。
不思惟
