卷二百九十九
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時。
不行菩薩十地難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，菩薩十地難測量性則非菩薩十地故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行五眼難測量性是行般若波羅蜜多。
不行六神通難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，五眼難測量性則非五眼。
六神通難測量性則非六神通故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行佛十力難測量性是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，佛十力難測量性則非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法難測量性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行無忘失法難測量性是行般若波羅蜜多。
不行恒住舍性難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，無忘失法難測量性則非無忘失法。
恒住舍性難測量性則非恒住舍性故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切智難測量性是行般若波羅蜜多。
不行道相智一切相智難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切智難測量性則非一切智。
道相智一切相智難測量性則非道相智一切相智故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切陀羅尼門難測量性是行般若波羅蜜多。
不行一切三摩地門難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切陀羅尼門難測量性則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門難測量性則非一切三摩地門故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行預流果難測量性是行般若波羅蜜多。
不行一來不還阿羅漢果難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，預流果難測量性則非預流果。
一來不還阿羅漢果難測量性則非一來不還阿羅漢果故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行獨覺菩提難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，獨覺菩提難測量性則非獨覺菩提故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切菩薩摩诃薩行難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切菩薩摩诃薩行難測量性則非一切菩薩摩诃薩行故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行諸佛無上正等菩提難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，諸佛無上正等菩提難測量性則非諸佛無上正等菩提故複次舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色無量性是行般若波羅蜜多。
不行受想行識無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色無量性則非色。
受想行識無量性則非受想行識故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼處無量性是行般若波羅蜜多。
不行耳鼻舌身意處無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼處無量性則非眼處。
耳鼻舌身意處無量性則非耳鼻舌身意處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色處無量性是行般若波羅蜜多。
不行聲香味觸法處無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色處無量性則非色處。
聲香味觸法處無量性則非聲香味觸法處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼界無量性是行般若波羅蜜多。
不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼界無量性則非眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無量性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行耳界無量性是行般若波羅蜜多。
不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，耳界無量性則非耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受無量性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行鼻界無量性是行般若波羅蜜多。
不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。
何以故
不行菩薩十地難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，菩薩十地難測量性則非菩薩十地故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行五眼難測量性是行般若波羅蜜多。
不行六神通難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，五眼難測量性則非五眼。
六神通難測量性則非六神通故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行佛十力難測量性是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，佛十力難測量性則非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法難測量性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行無忘失法難測量性是行般若波羅蜜多。
不行恒住舍性難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，無忘失法難測量性則非無忘失法。
恒住舍性難測量性則非恒住舍性故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切智難測量性是行般若波羅蜜多。
不行道相智一切相智難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切智難測量性則非一切智。
道相智一切相智難測量性則非道相智一切相智故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切陀羅尼門難測量性是行般若波羅蜜多。
不行一切三摩地門難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切陀羅尼門難測量性則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門難測量性則非一切三摩地門故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行預流果難測量性是行般若波羅蜜多。
不行一來不還阿羅漢果難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，預流果難測量性則非預流果。
一來不還阿羅漢果難測量性則非一來不還阿羅漢果故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行獨覺菩提難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，獨覺菩提難測量性則非獨覺菩提故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行一切菩薩摩诃薩行難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，一切菩薩摩诃薩行難測量性則非一切菩薩摩诃薩行故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行諸佛無上正等菩提難測量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，諸佛無上正等菩提難測量性則非諸佛無上正等菩提故複次舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色無量性是行般若波羅蜜多。
不行受想行識無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色無量性則非色。
受想行識無量性則非受想行識故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼處無量性是行般若波羅蜜多。
不行耳鼻舌身意處無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼處無量性則非眼處。
耳鼻舌身意處無量性則非耳鼻舌身意處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行色處無量性是行般若波羅蜜多。
不行聲香味觸法處無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，色處無量性則非色處。
聲香味觸法處無量性則非聲香味觸法處故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行眼界無量性是行般若波羅蜜多。
不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼界無量性則非眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受無量性則非色界乃至眼觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行耳界無量性是行般若波羅蜜多。
不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，耳界無量性則非耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受無量性則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受故。
舍利子，若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不行鼻界無量性是行般若波羅蜜多。
不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無量性是行般若波羅蜜多。
何以故
