卷一百二十四
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九次第定十遍處。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與一切智道相智一切相智無二無二分故世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
一
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
何以故？以一切陀羅尼門性空與一切智道相智一切相智無二無二分故世尊，雲何以一切三摩地門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
何以故？以一切三摩地門性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以一切陀羅尼門等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以一切陀羅尼門無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
一
