卷一百一十八
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為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以真如無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
真如真如性空。
何以故？以真如性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
何以故？以法界乃至不思議界性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以真如等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
