機器人是中國首創的嗎？

而歎曰：“人之巧乃可與造化者同功乎？‘”學者們認為：周穆王即位于公元前1001年，逝世在公元前947年，早于佛陀300多年，中國理所當然地摘取了機器人首創的桂冠。

     有人提出疑問說：兩千多年前的印度和中國，尚處在文化落後時代，怎有可能出現先後兩個機器人，是否系作者虛構捏造。

    論者解釋說：中印兩國祖先的聰明才智是無比驚人的，自古就有許多促進人類文明的劃時代創舉。

     佛陀發現“一滴水中八萬四千蟲”的細菌學說，黃帝發明指南針，張衡創造候風地動儀，其一精一密靈敏為當今世界科學工作者所普遍贊頌，所以，中印兩國的古代思想寶庫中出現這樣兩個機器人的天才創造，在情理上是完全可能的。

    但是，也有人質疑問道：《佛說國王五人經》與《列子》中的兩個機器人的故事，除了文字相異以外，其奇特的構思與詭橘有趣的内容如出一人之手，這種驚人的相同之處是偶然的巧台，還是有意的承襲？如是承襲，又是誰受之于誰？這樣又形成了撲朔迷一離的新的謎題，促使學者們進行進一步的深入讨論，引出了兩種絕然不同的意見。

     一種意見認為：《佛說國王五人經》中的機關人故事，是譯者竺法護來華之後，為了弘法的方便，汲取了《列子》中僵師故事渲染而成的。

    此說受到批駁說：佛經中出現僞品，确屬事實，著名佛學家呂微先生在其編注的《新編漢文大藏經目錄》中的附疑僞目中，僅經、密二藏即有僞經二十四部七十卷之多，但僞造的目的，或由于封建帝王為護維并鞏固其統治（如武則天的《大雲經》），或農民起義領袖為号召群衆擴大隊伍（如《彌勒現生經》），也有外道為迷蒙信衆（如《高王經》）等等，但這些僞造目的對竺法護來說，都不能對号入座