《永樂大典》正本到底哪兒去了？
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後又決定“重錄一部，貯之他所，以備不虞”。
由于明世宗對《永 樂大典》“珠寶一愛一之”，所以正本極有可能為其殉葬于永陵。
（2）在明代，以生者平時喜一愛一的書籍殉葬的例子很多，如60年代山東發掘朱元璋子魯王朱檀墓，發現殉葬的有《黃氏補千家集注杜工部詩史》等典籍；70年代上海郊區發掘的明墓中有成化本的《白兔記》等。
明世宗在位時間很長，又極一愛一《大典》，故遺命以《大典》正本殉葬是極有可能的。
（3）從永陵的建築特點來看，甚為宏偉，超過明代諸陵；又據《舊都文物略》說：“永陵規制壯麗一精一緻，長陵不及也。
”以其建築規模，也存在殉葬《大典》正本的可能。
其二，藏于皇史宬夾牆說。
此說以著名曆史學家、山東大學曆史系教授王仲荦先生為代表。
王先生對《永樂大典》素有研究，他始終認為“正本沒有亡毀，我懷疑藏在皇史宬夾牆裡”。
皇史宬修成于明世宗嘉靖十三年（1534年），為皇家檔案庫，專門存放《實錄》、《聖訓》和《玉牒》等。
而皇史宬的建築，包括門、窗、大梁全用磚石修葺，殿基聳出地平，具有防火防水的功能；大殿牆壁則更為奇特，東西牆厚3.5米，南北牆厚6.1米，實為建築物中所罕見。
因此，《永樂大典》正本有可能藏于皇史宬夾牆内。
其三，毀于明亡之際說。
堅持這一看法的人很多，以郭沫若署名的《影印〈永樂大典〉前言》為代表。
郭沫若說：“明亡之際，文淵閣被焚，正本可能即毀于此時。
”國内出版的不少通俗讀本，如《祖國》等書在介紹《永樂大典》時，一般都認為“1557年，皇宮奉天門、三殿等處着火，《永樂大典》經搶救免于焚毀，後來，明世宗恐孤本再遭意外，便命徐階等109人，用了5年時間，摹寫了一部副本，從此正本和副本分别藏于文淵閣和皇史宬.明末，文淵閣被焚，正本被付之一炬”。
說得再具體一點，即指正本被李自成率領農民起義軍焚毀了。
起義軍占領北京42天時，在皇太極和吳三桂聯軍的攻擊下，被迫撤離北京。
據史籍記載，起義軍撤走時，曾放火焚燒宮樓。
但是，有的學者指出，以上各種史書都沒有明确記錄說《永樂大典》正本焚毀一事。
既然文淵閣狹小，就安置不下1萬多冊的《永樂大典》及其他宋
由于明世宗對《永 樂大典》“珠寶一愛一之”，所以正本極有可能為其殉葬于永陵。
（2）在明代，以生者平時喜一愛一的書籍殉葬的例子很多，如60年代山東發掘朱元璋子魯王朱檀墓，發現殉葬的有《黃氏補千家集注杜工部詩史》等典籍；70年代上海郊區發掘的明墓中有成化本的《白兔記》等。
明世宗在位時間很長，又極一愛一《大典》，故遺命以《大典》正本殉葬是極有可能的。
（3）從永陵的建築特點來看，甚為宏偉，超過明代諸陵；又據《舊都文物略》說：“永陵規制壯麗一精一緻，長陵不及也。
”以其建築規模，也存在殉葬《大典》正本的可能。
其二，藏于皇史宬夾牆說。
此說以著名曆史學家、山東大學曆史系教授王仲荦先生為代表。
王先生對《永樂大典》素有研究，他始終認為“正本沒有亡毀，我懷疑藏在皇史宬夾牆裡”。
皇史宬修成于明世宗嘉靖十三年（1534年），為皇家檔案庫，專門存放《實錄》、《聖訓》和《玉牒》等。
而皇史宬的建築，包括門、窗、大梁全用磚石修葺，殿基聳出地平，具有防火防水的功能；大殿牆壁則更為奇特，東西牆厚3.5米，南北牆厚6.1米，實為建築物中所罕見。
因此，《永樂大典》正本有可能藏于皇史宬夾牆内。
其三，毀于明亡之際說。
堅持這一看法的人很多，以郭沫若署名的《影印〈永樂大典〉前言》為代表。
郭沫若說：“明亡之際，文淵閣被焚，正本可能即毀于此時。
”國内出版的不少通俗讀本，如《祖國》等書在介紹《永樂大典》時，一般都認為“1557年，皇宮奉天門、三殿等處着火，《永樂大典》經搶救免于焚毀，後來，明世宗恐孤本再遭意外，便命徐階等109人，用了5年時間，摹寫了一部副本，從此正本和副本分别藏于文淵閣和皇史宬.明末，文淵閣被焚，正本被付之一炬”。
說得再具體一點，即指正本被李自成率領農民起義軍焚毀了。
起義軍占領北京42天時，在皇太極和吳三桂聯軍的攻擊下，被迫撤離北京。
據史籍記載，起義軍撤走時，曾放火焚燒宮樓。
但是，有的學者指出，以上各種史書都沒有明确記錄說《永樂大典》正本焚毀一事。
既然文淵閣狹小，就安置不下1萬多冊的《永樂大典》及其他宋
