西夏拓跋氏的先祖是哪—民族？

在兩幅宋代曆史地圖上今甯夏地區就标有“一黨一項西複”和“一黨一項夏國”的位置，“說明西夏是一黨一項拓跋氏”（《試論西夏一黨一項族的來源與變遷》，載《西夏研究論集》）。

     其它持一黨一項拓跋說的國内外論著還有很多，茲不枚舉。

     魏英邦在《西夏民族的先祖是一黨一項抑是拓跋》一文中，對西夏拓跋氏即一黨一項族提出了新的批評。

    他指出，人們堅持把一黨一項與西夏建國聯系在一起，主要是依據拓跋氏是一黨一項族的首領部落。

    實際上，“拓跋氏是東北鮮卑族人而非西南一黨一項族”，因為，現在無從證實拓跋氏曾經統治過一黨一項族。

    他認為，西南一黨一項族的所在地，曾與魏國管轄的領地接壤，一黨一項族或一度受過魏國的統治。

    在西魏被北周篡位時（公元557年），鮮卑拓跋氏遺族仍留在原居地而生存下來，一直未被周圍的一黨一項族和漢族同化。

    即如《金史。

    夏國傳》中羅世昌所說：“元魏衰微，其居松州者複姓為拓跋氏。

    ”一黨一項與吐蕃是同一民族，屬羌族，因拓跋氏與羌族語言不同，又受到“吐蕃畏一逼一”，故遷移西北與和它有血緣關系的北方其他部族居住在一起，并逐步建立了西夏。

    因此，所謂一黨一項族舉族遷移西北是不可靠的，不過，隻有極少數一黨一項人曾追随拓跋氏來到西北。

    他指出：西夏境内大多數是北方部族、阿爾泰語系的鮮卑族、匈奴族和突厥族以及廣大的漢族。

    值得一提的是，文章中斷定“西夏國語是阿爾泰語系，而非藏緬語系，西夏國書是音符文字，而非如一般專家學者們所認為的出自‘六書’或漢字構造方式”（載《甘肅民族研究》1984年第1、2期）。

     西夏拓跋氏的族屬是一個較複雜的曆史問題。

    除了要正确認識與考訂史料外，還涉及到怎樣正确鑒别判定民族特征之一的西夏語言文字的語系問題。

    還有，與之有關的西夏遺民的下落問題也值得認真研究。

     （黃顯功）