原始社會有沒有木器時代？
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制工具。
與上述證明有木器時代的意見相反，有些學者認為，人類對木制工具的使用，不會比石頭早；同時，木棒的加工和修理，也隻有在使用石器的基礎上才能進行。
因此，早期猿人的主要工具應是石器，不能說在人類初期有一個單獨的木器時代。
國外考古發現的零星木質工具，都不過是說明了石器時代的人類使用過木器而已。
況且，在中國的許多古文化遺址中，極少有木器發現。
這樣，關于有沒有木器時代的讨論，到目前為止雙方都拿不出真憑實據。
在這個問題上，馬克思主義經典作家們的意見如何呢？馬克思曾經指出人類使用工具的進化順序是：“由粗木棍和打制得很粗笨的石器過渡到弓箭，過渡到制造石斧，過渡到骨器，最後過渡到應用金屬。
”（《資本論》第1卷）恩格斯也認為，人類“最初的武器即棍棒和戈矛”（《家庭、私有制和國家的起源》）：“在人用第一塊石頭做成刀子以前，可能已經經過很長很長的一段時間”（《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》）。
列甯也論述過人類的最初階段是“使用棍棒的猿猴群或原始人”（《國家與革命》）。
他們都認為，人類最初的工具（或武器）是木制棍棒。
但是否可以說，人類最初經曆的“很長很長的一段時間”就是木器時代呢？顯然，馬克思主義經典作家們并沒有作過明确的結論。
在我國許多古籍記載中，也有不少關于上古時代使用木器工具的傳說。
據稱，傳說中的“昊英之世”，人們“以伐木殺獸”（《商君書》）；傳說中的“蚩尤之時”，人民“剝木以戰”（《呂氏春秋》）；傳說中的“神農氏”時期，曾“斫木為耜，一揉一木為耒”；到“黃帝、堯、舜”時期，又“斷木為杵，掘地為臼”（《易系辭》）。
上述這些記載，能否證明人類初期社會經曆過一個木器時代呢？有人指出，“代木”、“剝木”、“斫木”、“斷木”，必然要借助于其他工具，特别是石器工具去完成的。
因此，當時的工具仍應是以石器為主。
由于原始社會沒有可靠的文字記載，木器易于腐朽而保存下來的極少，人類社會最初究竟是使用木器工具為主，還是使用石器工具為主，有沒有一個大量使用木器而很少使用石器的時代，這還需要通過考古發掘、對原始部落的考察、對古人類進化規律的探求和遠古傳說資料的分析之後才能有一個定論。
（鄭嘉融）
與上述證明有木器時代的意見相反，有些學者認為，人類對木制工具的使用，不會比石頭早；同時，木棒的加工和修理，也隻有在使用石器的基礎上才能進行。
因此，早期猿人的主要工具應是石器，不能說在人類初期有一個單獨的木器時代。
國外考古發現的零星木質工具，都不過是說明了石器時代的人類使用過木器而已。
況且，在中國的許多古文化遺址中，極少有木器發現。
這樣，關于有沒有木器時代的讨論，到目前為止雙方都拿不出真憑實據。
在這個問題上，馬克思主義經典作家們的意見如何呢？馬克思曾經指出人類使用工具的進化順序是：“由粗木棍和打制得很粗笨的石器過渡到弓箭，過渡到制造石斧，過渡到骨器，最後過渡到應用金屬。
”（《資本論》第1卷）恩格斯也認為，人類“最初的武器即棍棒和戈矛”（《家庭、私有制和國家的起源》）：“在人用第一塊石頭做成刀子以前，可能已經經過很長很長的一段時間”（《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》）。
列甯也論述過人類的最初階段是“使用棍棒的猿猴群或原始人”（《國家與革命》）。
他們都認為，人類最初的工具（或武器）是木制棍棒。
但是否可以說，人類最初經曆的“很長很長的一段時間”就是木器時代呢？顯然，馬克思主義經典作家們并沒有作過明确的結論。
在我國許多古籍記載中，也有不少關于上古時代使用木器工具的傳說。
據稱，傳說中的“昊英之世”，人們“以伐木殺獸”（《商君書》）；傳說中的“蚩尤之時”，人民“剝木以戰”（《
上述這些記載，能否證明人類初期社會經曆過一個木器時代呢？有人指出，“代木”、“剝木”、“斫木”、“斷木”，必然要借助于其他工具，特别是石器工具去完成的。
因此，當時的工具仍應是以石器為主。
由于原始社會沒有可靠的文字記載，木器易于腐朽而保存下來的極少，人類社會最初究竟是使用木器工具為主，還是使用石器工具為主，有沒有一個大量使用木器而很少使用石器的時代，這還需要通過考古發掘、對原始部落的考察、對古人類進化規律的探求和遠古傳說資料的分析之後才能有一個定論。
（鄭嘉融）
