八陣圖如何行兵布陣？
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自己。
敵人進陣後，守陣将士可用弓矢矛戟加以殺傷，用機動部隊加以切割肢解，敵人輕騎在陣内不能發揮優勢，往往被各個擊破。
諸葛亮作八陣圖是對曆史上陣法理論的繼承和發展。
東漢學者鄭玄注《周禮》時指出，春秋時代傑出的軍事家孫武曾在兵法書中講述八陣之法。
《隋書。
經籍志》一書著有《孫子八陣圖》一節，可惜内容散佚。
不過，這也說明八陣圖古已有之。
1972年，山東臨沂縣銀雀山出土的《孫子兵法》殘簡中，有一節是《八陣》篇。
漢朝及三國時代的軍隊也演習八陣法，例如《三國志。
武帝紀》中說，“十月都試車馬，幸長水南門，會五營士兵為八陣進退”。
不過，諸葛亮吸收和繼承了曆代軍事家在八陣法中的一精一華，又創造一性一地加以發展，因此後人說他的八陣法源于孫武，又不像孫武。
八陣法是諸葛亮行兵作戰的常用之法。
從古籍上看，至少在三處地方用過這種方法。
一處在陝西勉縣定軍山附近。
幹寶《晉紀》中說：“諸葛孔明于漢中積石作壘，方可數百步，四郭，又聚為八行，相去三丈許，謂之八陣圖。
”《水經。
沔水注》中也記載：“（定軍）山東名高平，是亮宿營處，營東即八陣圖也。
”第二處在川東奉節縣長江邊上，就是陸遜被困的地方。
據《水經。
江水注》記載：“江水又東經諸葛圖壘南。
石碛平曠，望兼川陸，有亮所造八陣圖，東跨古壘，皆壘細石為之。
自壘南去，聚石成八行，行間相距二丈。
“第三處在四川新都縣北30裡的牟彌鎮。
據《大明一統志》記載：“武侯八陣圖，土城四門，中起六十四魁，八八為行。
”可見，八陣之法是諸葛亮的常用之法。
陳壽在《三國志》中也指出，諸葛“推演兵法，作八陣圖”。
不過，奉節縣長江邊上的八陣圖可能不是實戰的遺迹，而是演習八陣法的地方。
據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這裡的八陣圖聚石成堆，石堆高5尺，60圍，縱橫棋布，排列為64堆。
石堆建造得很牢固，夏天大水沖擊淹沒，冬季水落平川，萬物都失故态，唯八陣石壘巋然不動，到了唐朝，石壘依舊。
這些石壘，可能是練兵時軍隊隊形變化的一種參照物。
八陣圖在戰争中的應用、變化究竟如何，現在還隻是略知一二。
随着考古挖掘的發現，也許能提一供古代八陣法的更多的資料，這是一份珍貴的遺産，值得我們深入研究。
（朱長超）
敵人進陣後，守陣将士可用弓矢矛戟加以殺傷，用機動部隊加以切割肢解，敵人輕騎在陣内不能發揮優勢，往往被各個擊破。
諸葛亮作八陣圖是對曆史上陣法理論的繼承和發展。
東漢學者鄭玄注《周禮》時指出，春秋時代傑出的軍事家孫武曾在兵法書中講述八陣之法。
《隋書。
經籍志》一書著有《孫子八陣圖》一節，可惜内容散佚。
不過，這也說明八陣圖古已有之。
1972年，山東臨沂縣銀雀山出土的《
漢朝及三國時代的軍隊也演習八陣法，例如《三國志。
武帝紀》中說，“十月都試車馬，幸長水南門，會五營士兵為八陣進退”。
不過，諸葛亮吸收和繼承了曆代軍事家在八陣法中的一精一華，又創造一性一地加以發展，因此後人說他的八陣法源于孫武，又不像孫武。
八陣法是諸葛亮行兵作戰的常用之法。
從古籍上看，至少在三處地方用過這種方法。
一處在陝西勉縣定軍山附近。
幹寶《晉紀》中說：“諸葛孔明于漢中積石作壘，方可數百步，四郭，又聚為八行，相去三丈許，謂之八陣圖。
”《水經。
沔水注》中也記載：“（定軍）山東名高平，是亮宿營處，營東即八陣圖也。
”第二處在川東奉節縣長江邊上，就是陸遜被困的地方。
據《水經。
江水注》記載：“江水又東經諸葛圖壘南。
石碛平曠，望兼川陸，有亮所造八陣圖，東跨古壘，皆壘細石為之。
自壘南去，聚石成八行，行間相距二丈。
“第三處在四川新都縣北30裡的牟彌鎮。
據《大明一統志》記載：“武侯八陣圖，土城四門，中起六十四魁，八八為行。
”可見，八陣之法是諸葛亮的常用之法。
陳壽在《三國志》中也指出，諸葛“推演兵法，作八陣圖”。
不過，奉節縣長江邊上的八陣圖可能不是實戰的遺迹，而是演習八陣法的地方。
據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這裡的八陣圖聚石成堆，石堆高5尺，60圍，縱橫棋布，排列為64堆。
石堆建造得很牢固，夏天大水沖擊淹沒，冬季水落平川，萬物都失故态，唯八陣石壘巋然不動，到了唐朝，石壘依舊。
這些石壘，可能是練兵時軍隊隊形變化的一種參照物。
八陣圖在戰争中的應用、變化究竟如何，現在還隻是略知一二。
随着考古挖掘的發現，也許能提一供古代八陣法的更多的資料，這是一份珍貴的遺産，值得我們深入研究。
（朱長超）
