造園名家計成故居在哪裡？
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，也被牽連，長期遭受厄運。
關于計成的生平，人們知道的也不多。
特别是他的故鄉和故居，雖經過有關專家的考證和查訪，至今仍無定論。
計成的籍貫，僅據阮大铖序言中說是江蘇吳江人，但計成其人在《吳江縣志》上并無記載。
1975年冬，喻維國跟随同濟大學陳從周教授，曾冒風雪到吳江訪求計成的遺迹、遺聞，雖多方奔走，找到姓計的人家，但均不知有計成其人。
對這個問題，筆者也頗感興趣，前幾年曾專程到吳江訪查。
據吳江縣文管會吳國良同志介紹：遼甯博物館曾來信專請吳江縣文管部門到吳江盛澤鎮茅塔村，尋訪計成故居或遺迹。
原因是明末清初的計東（1625—1676年）是位頗有名望的詩人，曾以《籌南五論》谒史可法，史可法目為奇才。
計東就是吳江盛澤鎮茅塔村人，且當地有地名計家壩。
計成與計東時代相近，很可能是他的族人。
吳江縣文管會當即前去采訪，雖當地尚有計姓三戶，但對計成情況，一無所知，因此毫無結果。
吳同志又介紹稱：據說陳從周教授曾在吳江同裡鎮上遇到一戶開照相館的計姓人家，自稱為計成後裔，并持有計姓家譜一份。
以後，我們曾多次去同裡鎮查訪。
鎮上雖然明、清故宅甚多，但尚未發現有計成故居的确證。
僅在同裡鎮總體規劃中有記載說：同濟陳從周教授曾建議在計成後代計氏舊居（并非計成當年的故居）5進、35間、7000平方米的基礎上，拟建古典園林式的計成紀念園，以示紀念。
返程中，我們又到吳江圖書館去查閱了《吳江縣志》和《續志》，除計東有傳記外，僅發現有計瑸和計接兩人，都是吳江盛澤人，但與計成的生活時代不同，也未發現與計成有何關系。
經過以上調查，筆者認為：計成在當時的社會地位不高，他在中歲以前，“遊燕及楚”而曆盡風塵後，僅以一技之長而遊士大夫間，為人作幕，遠離故鄉。
而且，明末清初，戰亂頻仍，社會動蕩。
計姓在吳江也并非世家大族，因此關于計成的傳聞和記載極少。
至于他的故居和遺迹，也必然更加迷惘難找，成了一個難解之“謎”了。
（孫鹄）
關于計成的生平，人們知道的也不多。
特别是他的故鄉和故居，雖經過有關專家的考證和查訪，至今仍無定論。
計成的籍貫，僅據阮大铖序言中說是江蘇吳江人，但計成其人在《吳江縣志》上并無記載。
1975年冬，喻維國跟随同濟大學陳從周教授，曾冒風雪到吳江訪求計成的遺迹、遺聞，雖多方奔走，找到姓計的人家，但均不知有計成其人。
對這個問題，筆者也頗感興趣，前幾年曾專程到吳江訪查。
據吳江縣文管會吳國良同志介紹：遼甯博物館曾來信專請吳江縣文管部門到吳江盛澤鎮茅塔村，尋訪計成故居或遺迹。
原因是明末清初的計東（1625—1676年）是位頗有名望的詩人，曾以《籌南五論》谒史可法，史可法目為奇才。
計東就是吳江盛澤鎮茅塔村人，且當地有地名計家壩。
計成與計東時代相近，很可能是他的族人。
吳江縣文管會當即前去采訪，雖當地尚有計姓三戶，但對計成情況，一無所知，因此毫無結果。
吳同志又介紹稱：據說陳從周教授曾在吳江同裡鎮上遇到一戶開照相館的計姓人家，自稱為計成後裔，并持有計姓家譜一份。
以後，我們曾多次去同裡鎮查訪。
鎮上雖然明、清故宅甚多，但尚未發現有計成故居的确證。
僅在同裡鎮總體規劃中有記載說：同濟陳從周教授曾建議在計成後代計氏舊居（并非計成當年的故居）5進、35間、7000平方米的基礎上，拟建古典園林式的計成紀念園，以示紀念。
返程中，我們又到吳江圖書館去查閱了《吳江縣志》和《續志》，除計東有傳記外，僅發現有計瑸和計接兩人，都是吳江盛澤人，但與計成的生活時代不同，也未發現與計成有何關系。
經過以上調查，筆者認為：計成在當時的社會地位不高，他在中歲以前，“遊燕及楚”而曆盡風塵後，僅以一技之長而遊士大夫間，為人作幕，遠離故鄉。
而且，明末清初，戰亂頻仍，社會動蕩。
計姓在吳江也并非世家大族，因此關于計成的傳聞和記載極少。
至于他的故居和遺迹，也必然更加迷惘難找，成了一個難解之“謎”了。
（孫鹄）
