“東臨喝石”的碣石今在何處?
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東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風蕭瑟,洪波湧起。
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裡。
這是曹孟德在建安十二年(205年)北征烏桓回軍途中,在碣石登臨觀海時寫下的壯麗詩篇。
曹詩描繪的這處幽州觀海勝地,令人神往,難怪乎史載北魏太武帝、北齊文宣帝、唐太宗等都曾登碣石,臨滄海,舞文弄墨,刻石賦詩。
滄海桑田,物換星移,當年曹孟德登臨的碣石至今在哪裡呢?自漢代以來,古碣石的地望問題,聚訟紛壇,懸而未決。
各家說法基本可分為四種:一是以《漢書。
地理志》、《明一統志》、《永平府志》、《讀史方輿紀要》、《昌黎縣志》為代表的“昌黎說”;二是以《魏書。
地形志》、《隋書。
地理志》、《元和郡縣補志》、《通志》、《通考》為代表的“盧龍說”;三是以東漢文穎說、《水經注》、郭璞《山海經》注、《新唐書。
地理志》、《輿地廣記》為代表的“臨榆說”;四是以胡渭《禹貢錐指》為代表的“淪海說”。
近幾十年來,關于古碣石地望問題的讨論,一直未停息過,但各種意見基本趨向于“臨榆說”和“昌黎說”兩家。
主“臨榆說”者可以史學家顧颉罷為代表。
《漢書。
武帝紀》載,元封元年(前110年),武帝“行自泰山,複東巡海上,至碣石”。
注引東漢文穎說:“(碣石)在遼西纍縣。
纍縣今罷,屬臨榆。
此石着海旁。
”郭璞《山海經》注、郦道元《水經注》均從之。
顧颉罷在《中國古代地理名著選讀(第一輯)》(科學出版社1959年版)的《禹貢》篇注釋中,逐一分析
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風蕭瑟,洪波湧起。
日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其裡。
這是曹孟德在建安十二年(205年)北征烏桓回軍途中,在碣石登臨觀海時寫下的壯麗詩篇。
曹詩描繪的這處幽州觀海勝地,令人神往,難怪乎史載北魏太武帝、北齊文宣帝、唐太宗等都曾登碣石,臨滄海,舞文弄墨,刻石賦詩。
滄海桑田,物換星移,當年曹孟德登臨的碣石至今在哪裡呢?自漢代以來,古碣石的地望問題,聚訟紛壇,懸而未決。
各家說法基本可分為四種:一是以《
地理志》、《明一統志》、《永平府志》、《讀史方輿紀要》、《昌黎縣志》為代表的“昌黎說”;二是以《
地形志》、《隋書。
地理志》、《元和郡縣補志》、《通志》、《通考》為代表的“盧龍說”;三是以東漢文穎說、《水經注》、郭璞《
地理志》、《輿地廣記》為代表的“臨榆說”;四是以胡渭《禹貢錐指》為代表的“淪海說”。
近幾十年來,關于古碣石地望問題的讨論,一直未停息過,但各種意見基本趨向于“臨榆說”和“昌黎說”兩家。
主“臨榆說”者可以史學家顧颉罷為代表。
《漢書。
武帝紀》載,元封元年(前110年),武帝“行自泰山,複東巡海上,至碣石”。
注引東漢文穎說:“(碣石)在遼西纍縣。
纍縣今罷,屬臨榆。
此石着海旁。
”郭璞《山海經》注、郦道元《水經注》均從之。
顧颉罷在《中國古代地理名著選讀(第一輯)》(科學出版社1959年版)的《禹貢》篇注釋中,逐一分析