《敦煌曲譜》的奧秘何時能揭開？

煌曲譜》肯定不是一部大曲”，其證有三：一、一部大曲都隻有一個題名和若幹個曲體名稱，而《敦煌曲譜》卻有二十幾個标題；二、《敦煌曲譜》中多首《急曲子》、《慢曲子》中的“子”本隐喻着“小”，與大曲之“大”相對；三、宋時已無完整的盛唐大曲，隻有“摘遍”，可想五代、晚唐也大多如此。

    他認為張世彬在《中國音樂史論述稿》中所說的《敦煌曲譜》“最可能是歌曲伴奏譜”的觀點“有一定道理”。

    他的結論是：“從《敦煌曲譜》二十五首看，不可能屬于互不關聯的小唱伴奏累集譜，因其雖調名不同卻又有内涵聯系。

    故必是一種完整樂舞形式的伴奏譜。

    ” 何昌林也斷言：《敦煌曲譜》“決不可能是一部唐代大曲，而是三套曲牌系統，其一性一質相當于福建南音的三套滾門”。

     趙曉生從唐大曲結構與《敦煌曲譜》的比較，詞牌調名與詞曲之關系和《敦煌曲譜》的音樂邏輯等方面進行論述後認為：“《敦煌曲譜》不是唐大曲結構，亦不能稱之為套曲或詞曲音樂聯套。

    它不成套，而是敦煌地區唐五代民間曲子音樂之雜曲子集”，“是現今存世最早的詞調樂譜。

    ” 唐樸林認為：《敦煌曲譜》是宮廷音樂和宴樂中的多種器樂合奏中的“琵琶分譜。

    ” 關也維則認為：《敦煌曲譜》所反映的音樂，并非一般唐代大曲，而是一種應用于晚唐至五代期間的地區一性一樂舞套曲，可稱之為‘沙州之曲’“。

    饒宗頤認為：《敦煌曲譜》“由三個不同的人所書寫，有兩處的曲子，前半部被剪去貼連于他紙，這兩個不完全的曲子屬于何曲調都無從知道，應在阙疑之列，故無法把這25曲視作一整體，而把它全面看成一組大曲。

    葉棟把它作為一套大曲，這是說不過去的。

    ” 綜上所述，關于《敦煌曲譜》是什麼形式的曲譜，有以下8種觀點：1.唐大曲曲譜；2.歌曲伴奏譜；3.樂舞伴奏譜；4.三套曲牌系統；5.唐五代民間曲子音樂之雜曲子集；6.詞調樂譜；7.器樂合奏中的琵琶分譜；8.晚唐五代時的樂舞套曲——沙州大曲。

    那麼，《敦煌曲譜》究竟是什麼形式的曲譜呢？這又是一個謎。

    （金建民）