陳圓圓香魂歸何處？
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康熙時陸次雲的《圓圓傳》所述陳圓圓的故事比較完整。
傳說中吳三桂在雲南被封為平西王後，建蘇台，營郿塢，華貴無比，陳圓圓常歌“大風之章”，向他獻媚，吹捧他“神武不可一世”，因而受到吳三桂數十年如一日的專房之一寵一。
後來吳三桂的叛亂，本是出于陳圓圓的“同夢之謀”。
陳圓圓的結局，也和吳三桂一起“同歸殲滅”。
這裡，被“殲滅”的細節未具體言明，大概是指被清軍所殺或作為罪囚被處死。
鈕琇的《圓圓傳》寫于陸次雲之後，關于陳圓圓在雲南的生活寫得比陸傳要詳細些，但陳圓圓的行為與陸傳所雲截然不同。
鈕傳說，吳三桂進爵為王之後，在昆明占據五華山永曆故宮，他欲将陳圓圓正妃位，陳圓圓婉言推辭了，吳三桂就另娶一女。
而後娶之女悍妒絕倫，群姬之豔而進幸者則殺之，隻有陳圓圓能順适其意，她屏謝鉛華，獨居别院，不與争風而且親若娣姒。
吳三桂圖謀叛亂，陳圓圓有所覺察，但自感力不能禁，就以年邁為由向吳三桂求為女道士，得到許可後便離宮入山，幽居淨室，與藥爐經卷為伴，晨夕焚修，為善是樂。
此傳寫到吳三桂失敗後其家被籍沒時，并未見圓圓的名字。
關于她的下場隻寫道：“其玄機之禅化耶？其紅線之仙隐耶？其盼盼之終于燕子樓耶？已不可知。
”鈕琇把圓圓之死作為疑問提出，為後人留下了一樁神奇的懸案。
俞樾《左台仙館筆記》卷九記述了這樣一個故事：嘉慶年間，蘇州有個叫鄭生的到雲南旅遊，春日踏青時順便到府城外商山訪察陳圓圓的墓，沒有找到，在荒野草叢間忽迷歸路。
不一會天黑了，他到某富家投宿。
女主人姿容絕代，羽服霓裳，熱情接待了他，并叙及同鄉情誼，還出示小詩10首，求鄭生傳于世間；又贈他翠玉
康熙時陸次雲的《圓圓傳》所述陳圓圓的故事比較完整。
傳說中吳三桂在雲南被封為平西王後，建蘇台，營郿塢，華貴無比，陳圓圓常歌“大風之章”，向他獻媚，吹捧他“神武不可一世”，因而受到吳三桂數十年如一日的專房之一寵一。
後來吳三桂的叛亂，本是出于陳圓圓的“同夢之謀”。
陳圓圓的結局，也和吳三桂一起“同歸殲滅”。
這裡，被“殲滅”的細節未具體言明，大概是指被清軍所殺或作為罪囚被處死。
鈕琇的《圓圓傳》寫于陸次雲之後，關于陳圓圓在雲南的生活寫得比陸傳要詳細些，但陳圓圓的行為與陸傳所雲截然不同。
鈕傳說，吳三桂進爵為王之後，在昆明占據五華山永曆故宮，他欲将陳圓圓正妃位，陳圓圓婉言推辭了，吳三桂就另娶一女。
而後娶之女悍妒絕倫，群姬之豔而進幸者則殺之，隻有陳圓圓能順适其意，她屏謝鉛華，獨居别院，不與争風而且親若娣姒。
吳三桂圖謀叛亂，陳圓圓有所覺察，但自感力不能禁，就以年邁為由向吳三桂求為女道士，得到許可後便離宮入山，幽居淨室，與藥爐經卷為伴，晨夕焚修，為善是樂。
此傳寫到吳三桂失敗後其家被籍沒時，并未見圓圓的名字。
關于她的下場隻寫道：“其玄機之禅化耶？其紅線之仙隐耶？其盼盼之終于燕子樓耶？已不可知。
”鈕琇把圓圓之死作為疑問提出，為後人留下了一樁神奇的懸案。
俞樾《左台仙館筆記》卷九記述了這樣一個故事：嘉慶年間，蘇州有個叫鄭生的到雲南旅遊，春日踏青時順便到府城外商山訪察陳圓圓的墓，沒有找到，在荒野草叢間忽迷歸路。
不一會天黑了，他到某富家投宿。
女主人姿容絕代，羽服霓裳，熱情接待了他，并叙及同鄉情誼，還出示小詩10首，求鄭生傳于世間；又贈他翠玉
