李師師晚年何處去？
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死；折而吞之，乃死“。
作者為此說：”然觀其晚節，烈烈有俠士風；不可謂非庸中佼佼者也“。
清人黃廷鑒也贊譽李師師為國殉節事，”師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概，亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之俦，争輝彤史也“。
（《琳琅秘室叢書》）但後人對此多持異議，魯迅把這篇外傳，輯錄在《唐宋傳奇集》，稱之為傳奇。
劇作家宋之的說：”外傳的作者所寫的是傳奇，恐怕是感慨多于事實，作者大概是想借李師師的忠義以諷世的“（《皇帝與一妓一女》）。
這種說法，近世蔡東藩《宋史通俗演義》、李逸侯《宋宮十八朝演義》均采納之，大概也是這個意思。
早在南宋，對李師師的下落何處，自有另一種文字，《青泥蓮花記》說，“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無複向時風态”。
《墨莊漫錄》亦稱，“靖康間，李生與同輩趙元奴及築毯吹笛袁绹、武震輩，例藉其家，李生流落來浙，士大夫猶邀之以聽其歌，然憔悴無複向來之态矣。
”這裡李生就是指李師師，和《青泥蓮花記》相異處，即流落地不一。
前者指在湖南，此處指是浙江。
清初陳忱《水浒後傳》或宗其說，稱李師師在南宋初期，流落臨安（杭州），寓居西湖葛嶺，仍一操一舊業為生，“唱柳耆卿‘楊柳外曉風殘月’。
”宋人平話《宣和遺事》亦同樣有記述，唯添加了“後流落湖湘間，為商人所得”。
因而宋人劉子翚《汴京記事詩》雲：“辇毂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷金檀闆今無色，一曲當年動帝王”。
這個說法，凄凄切切，充滿惆怅之感，頗有“門前冷落車馬稀”和“落花時節又逢君”的苦味，很可能是時人的借托。
李師師在汴京失陷後，還有人說她也被俘虜北上，一逼一嫁給一個身有病殘的老軍為妻，恥辱地了結一生。
但也有人說，當時金帥撻懶是按張邦昌等降臣提一供的名單索取皇宮婦女的，李師師早已當上了女道士，自不在此例，所謂是“師師必先已出東京，不在求索之列，否則決不能脫身”。
總之，李師師是與亡國君主有關系的女子，其情事必也涉及國事，她的故事帶有傳奇色彩，所以關于她的傳聞轶事也就多了。
（盛巽昌）
作者為此說：”然觀其晚節，烈烈有俠士風；不可謂非庸中佼佼者也“。
清人黃廷鑒也贊譽李師師為國殉節事，”師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概，亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之俦，争輝彤史也“。
（《琳琅秘室叢書》）但後人對此多持異議，魯迅把這篇外傳，輯錄在《唐宋傳奇集》，稱之為傳奇。
劇作家宋之的說：”外傳的作者所寫的是傳奇，恐怕是感慨多于事實，作者大概是想借李師師的忠義以諷世的“（《皇帝與一妓一女》）。
這種說法，近世蔡東藩《
早在南宋，對李師師的下落何處，自有另一種文字，《青泥蓮花記》說，“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無複向時風态”。
《墨莊漫錄》亦稱，“靖康間，李生與同輩趙元奴及築毯吹笛袁绹、武震輩，例藉其家，李生流落來浙，士大夫猶邀之以聽其歌，然憔悴無複向來之态矣。
”這裡李生就是指李師師，和《青泥蓮花記》相異處，即流落地不一。
前者指在湖南，此處指是浙江。
清初陳忱《
”宋人平話《宣和遺事》亦同樣有記述，唯添加了“後流落湖湘間，為商人所得”。
因而宋人劉子翚《汴京記事詩》雲：“辇毂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷金檀闆今無色，一曲當年動帝王”。
這個說法，凄凄切切，充滿惆怅之感，頗有“門前冷落車馬稀”和“落花時節又逢君”的苦味，很可能是時人的借托。
李師師在汴京失陷後，還有人說她也被俘虜北上，一逼一嫁給一個身有病殘的老軍為妻，恥辱地了結一生。
但也有人說，當時金帥撻懶是按張邦昌等降臣提一供的名單索取皇宮婦女的，李師師早已當上了女道士，自不在此例，所謂是“師師必先已出東京，不在求索之列，否則決不能脫身”。
總之，李師師是與亡國君主有關系的女子，其情事必也涉及國事，她的故事帶有傳奇色彩，所以關于她的傳聞轶事也就多了。
（盛巽昌）
