“幽閉”是一種什麼刑罰？
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惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚……“但這辦法是怎樣的，作者沒有說。
有人從褚人獲《堅瓠續集》卷四”婦人幽閉“條裡得到了一點啟發。
此條引明朝王兆雲作的《碣石剩談》說：”婦人椓竅，椓字出《呂刑》，似與《舜典》‘宮刑’相同，男子去勢，婦人幽閉是也。
昔遇刑部員外許公，因言宮刑。
許曰：‘五刑除大辟外，其四皆侵損其身，而身猶得以自便，親屬相聚也。
況婦人課罪，每輕宥于男子，若以幽閉禁其終身，則反苦毒于男子矣。
椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其一牝一戶，隻能便溺，而人道永廢矣。
是幽閉之說也。
‘“研究者認為，”有一物墜而掩閉其一牝一戶（一陰一道）“的”物“，就是子一宮，”幽閉“是人工造成的子一宮脫垂。
子一宮脫垂是子一宮韌帶松一弛的結果，生育過多而又勞動過重的婦女，往往得此症。
荼毒生靈的”椓竅之法“是從這些病人身上，或是從制一服牲口的辦法裡受到“啟發”而發明創造出來的。
但怎樣槌擊婦人胸腹，使子一宮脫垂，也是難以定論的問題。
王夫之在《識少錄》裡提出了第四種看法。
他認為，“傳謂：”男子去勢，女子幽閉，皆不知幽閉之義。
‘今得知，乃是于一牝一剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。
國初用此，而女往往多死，故不可行也“。
就是說，女子的幽閉是挖去生一殖器一官，”使欲心消滅“。
但在古代不太先進的醫學條件下，這種刑罰确實是殘酷非常，受刑的女子往往死于非命。
椓，有兩個意思。
一個是用作動詞，有“敲打”、“槌擊”之義；一個是用作名詞，表示宮刑的意思。
古代皇宮裡的太監，都是Yan割過的，所以也用“椓”來稱呼。
《詩經。
大雅。
召旻》有這麼一句詩：“昏、椓一靡一共”，鄭玄箋注曰：“昏、椓皆奄人也”，奄人即“Yan人”、太監的意思。
孔穎達作疏曰：“此椓毀其一陰一，即割勢是也。
”椓字是槌擊的意思，怎麼解釋成“割” 了呢？原來，割勢與椓一陰一的目的一樣，都是要使人喪失生育能力（見《尚書。
呂刑正義》）。
椓字既然用作“敲擊”、“槌打”，有人就認為，女子的“幽閉”就是用木槌敲打女犯的一陰一部，使它碎爛，就像闆結、連結到了一塊的樣子，所以叫“幽閉”。
而一陰一部既已破損不堪，當然也就喪失生育能力了。
這是第五種看法。
“幽閉”作為封建社會的一個産物，随着封建社會的覆滅，早就不存在了。
但它既然是中國文化史上一個懸而未解的“謎”，卻也值得人們去探索、去研究。
（來生）
有人從褚人獲《堅瓠續集》卷四”婦人幽閉“條裡得到了一點啟發。
此條引明朝王兆雲作的《碣石剩談》說：”婦人椓竅，椓字出《呂刑》，似與《舜典》‘宮刑’相同，男子去勢，婦人幽閉是也。
昔遇刑部員外許公，因言宮刑。
許曰：‘五刑除大辟外，其四皆侵損其身，而身猶得以自便，親屬相聚也。
況婦人課罪，每輕宥于男子，若以幽閉禁其終身，則反苦毒于男子矣。
椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其一牝一戶，隻能便溺，而人道永廢矣。
是幽閉之說也。
‘“研究者認為，”有一物墜而掩閉其一牝一戶（一陰一道）“的”物“，就是子一宮，”幽閉“是人工造成的子一宮脫垂。
子一宮脫垂是子一宮韌帶松一弛的結果，生育過多而又勞動過重的婦女，往往得此症。
荼毒生靈的”椓竅之法“是從這些病人身上，或是從制一服牲口的辦法裡受到“啟發”而發明創造出來的。
但怎樣槌擊婦人胸腹，使子一宮脫垂，也是難以定論的問題。
王夫之在《識少錄》裡提出了第四種看法。
他認為，“傳謂：”男子去勢，女子幽閉，皆不知幽閉之義。
‘今得知，乃是于一牝一剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。
國初用此，而女往往多死，故不可行也“。
就是說，女子的幽閉是挖去生一殖器一官，”使欲心消滅“。
但在古代不太先進的醫學條件下，這種刑罰确實是殘酷非常，受刑的女子往往死于非命。
椓，有兩個意思。
一個是用作動詞，有“敲打”、“槌擊”之義；一個是用作名詞，表示宮刑的意思。
古代皇宮裡的太監，都是Yan割過的，所以也用“椓”來稱呼。
《詩經。
大雅。
召旻》有這麼一句詩：“昏、椓一靡一共”，鄭玄箋注曰：“昏、椓皆奄人也”，奄人即“Yan人”、太監的意思。
孔穎達作疏曰：“此椓毀其一陰一，即割勢是也。
”椓字是槌擊的意思，怎麼解釋成“割” 了呢？原來，割勢與椓一陰一的目的一樣，都是要使人喪失生育能力（見《尚書。
呂刑正義》）。
椓字既然用作“敲擊”、“槌打”，有人就認為，女子的“幽閉”就是用木槌敲打女犯的一陰一部，使它碎爛，就像闆結、連結到了一塊的樣子，所以叫“幽閉”。
而一陰一部既已破損不堪，當然也就喪失生育能力了。
這是第五種看法。
“幽閉”作為封建社會的一個産物，随着封建社會的覆滅，早就不存在了。
但它既然是中國文化史上一個懸而未解的“謎”，卻也值得人們去探索、去研究。
（來生）
