楊朱與莊周是同一個人嗎？
關燈
小
中
大
、莊周、楊朱都是梁惠王的同時代人。
而孟子又見過梁惠王的兒子梁襄王以及與梁襄王同時的齊宣王，因此，孟子的在世時間可能較楊朱、莊周為後。
既然如此，《孟子》書中為什麼極力抨擊楊朱，而對莊周卻隻字不提。
這件事實說明，楊朱很可能就是莊周。
三從學說上來考察。
《孟子。
盡心》篇說：楊朱提倡“為我”，如果“拔一一毛一而利天下”，他不幹。
《韓非子。
顯學》篇又稱：有人“不以天下大利易（交換）其胫一一毛一”，而各國君主還要誇獎他是“輕物重生之士”。
韓非所談的一一毛一不拔、“輕物重生”的人，顯然就是楊朱的信徒。
《淮南子。
汜論訓》也說，“全一性一保真”，不因外物而勞累自己的身軀，是“楊子之所立也“。
由上可知，楊朱學說的主旨就是”為我“、”重生“、”全一性一保真“；而這些學說，正是莊周所主張的。
《莊子。
養生主》篇大談其”保身“、”全生“、”盡年“的方法與道理；《人間世》篇也大力宣傳人們應該”養其身，終其天年“，不要去做那些勞形疲神的事。
如此看來，楊朱與莊周的學說又是何其相似乃爾！ 綜上所論，楊朱與莊周在聲韻、時代、學說上都十分接近，《莊子。
天下》篇、《荀子。
解蔽》篇等著作都隻評莊周而不論楊朱，孟子隻抨擊楊朱而不及莊周，司馬遷《史記》又隻為莊周立傳而不提楊朱，種種迹象表明，楊朱與莊周很可能是同一個人。
然而也有不少人不同意這種論證。
有的同志指出，楊、莊二字，古音隻同韻，而聲紐完全不同，這樣的字是不能随便通轉的。
有人更提出反證，說《莊子》書中批評楊朱的話很多，如《徐無鬼》篇載莊子對惠施曰：“儒、墨、楊、秉（公孫龍字）四，與夫子為五，果孰是耶？”如果“楊”即是莊周，他不可能連自己都懷疑起來了。
《胠箧》篇更主張，要“削曾、史之行，鉗楊、墨之口”。
如果“楊”即是莊周，他怎麼可能自己要鉗自己的口呢？對于這些材料，論者或以為它不是莊周學派的著作，因而是不可信從的。
總之，楊朱與莊周有許多極其相似的地方，他們很像是同一個人，但也有一些很難解決的問題，似乎又分明是兩個人。
孰是孰非，仍然是一個懸案。
（鄭嘉融）
而孟子又見過梁惠王的兒子梁襄王以及與梁襄王同時的齊宣王，因此，孟子的在世時間可能較楊朱、莊周為後。
既然如此，《孟子》書中為什麼極力抨擊楊朱，而對莊周卻隻字不提。
這件事實說明，楊朱很可能就是莊周。
三從學說上來考察。
《孟子。
盡心》篇說：楊朱提倡“為我”，如果“拔一一毛一而利天下”，他不幹。
《
顯學》篇又稱：有人“不以天下大利易（交換）其胫一一毛一”，而各國君主還要誇獎他是“輕物重生之士”。
韓非所談的一一毛一不拔、“輕物重生”的人，顯然就是楊朱的信徒。
《
汜論訓》也說，“全一性一保真”，不因外物而勞累自己的身軀，是“楊子之所立也“。
由上可知，楊朱學說的主旨就是”為我“、”重生“、”全一性一保真“；而這些學說，正是莊周所主張的。
《莊子。
養生主》篇大談其”保身“、”全生“、”盡年“的方法與道理；《人間世》篇也大力宣傳人們應該”養其身，終其天年“，不要去做那些勞形疲神的事。
如此看來，楊朱與莊周的學說又是何其相似乃爾！ 綜上所論，楊朱與莊周在聲韻、時代、學說上都十分接近，《莊子。
天下》篇、《
解蔽》篇等著作都隻評莊周而不論楊朱，孟子隻抨擊楊朱而不及莊周，司馬遷《史記》又隻為莊周立傳而不提楊朱，種種迹象表明，楊朱與莊周很可能是同一個人。
然而也有不少人不同意這種論證。
有的同志指出，楊、莊二字，古音隻同韻，而聲紐完全不同，這樣的字是不能随便通轉的。
有人更提出反證，說《莊子》書中批評楊朱的話很多，如《徐無鬼》篇載莊子對惠施曰：“儒、墨、楊、秉（公孫龍字）四，與夫子為五，果孰是耶？”如果“楊”即是莊周，他不可能連自己都懷疑起來了。
《胠箧》篇更主張，要“削曾、史之行，鉗楊、墨之口”。
如果“楊”即是莊周，他怎麼可能自己要鉗自己的口呢？對于這些材料，論者或以為它不是莊周學派的著作，因而是不可信從的。
總之，楊朱與莊周有許多極其相似的地方，他們很像是同一個人，但也有一些很難解決的問題，似乎又分明是兩個人。
孰是孰非，仍然是一個懸案。
（鄭嘉融）
