世卿世祿制是怎樣形成的？

自今後王立政”，要“俊（進）有德”，選拔“成德之彥”，擇用“吉士”、“常人”，也就是選用有德有才的賢人，而不搞世卿世祿制。

     再從西周所任公卿大官的實際情況看，周公、召公自康王以後，僅見于厲王、宣王之際，其他昭、穆、恭、懿、孝、夷、幽七朝，都未見有周、召在王室任職的事。

    又如周初畢公高曾輔佐武王伐纣，在成王、康王時都為三公，但“其後絕封，為庶人”（《史記。

    魏世家》），也并沒有世襲卿官。

    周宣王時，曾大批“進用賢良，樊仲山父、……張仲之屬，并為卿佐”（《太平禦覽》卷八十五引《帝王世紀》）。

    這些卿士也都不能世襲任職。

    《新唐書。

    宰相世系表》說：“周宣王時有卿士張仲，其後裔事晉為大夫。

    ”可知張仲後 裔因在王室不能世襲而跑到晉國去了。

    其實，古人早已說過：“世卿，非禮也”（《公羊傳。

    隐公三年》），它不符合周劄的規定。

    漢代何休進一步解釋說：按照周禮，“公、卿、大夫、士皆選賢而用之。

    卿大夫任重職大，不當世（襲）”。

    在這些學者看來，世卿世祿制開始出現于春秋中後期。

    據曆史記載，春秋初年魯國的大夫羽父想用“殺桓公”的手段來付好隐公，“以求大宰”（《左傳。

    隐公十一年》）。

    “大宰”即執政之卿。

    可知在當時，魯國的執政之卿還沒有世襲，大夫都可以求取。

    到僖公時，季氏困立君有功而命為上卿，受賜費邑及汶一陽一之田，季氏的勢力就逐漸壯大，以緻季氏與盂孫、叔孫三卿“三分公室”、“四分公室”，完全控制了魯國的郊地和軍賦。

    自宣公至哀公六代，季氏世世為魯上卿，專魯國之政。