第35章 冰冷的理念（4）
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境界，與他一向被别人背地裡诮議的言行，真真是判若兩人啊！我不禁地心生敬仰，亦不禁地滿腹困惑。
他看出了我有困惑，便問：“聽到過别人對我的許多議論是吧？” 我點頭坦率回答是的。
又問：“對我不那麼容易理解了是吧？” 我又點頭。
他便歎口氣，說出一番道理，也是一番苦衷——“不錯，我是有一筆為數不少的存款。
但那既是我的，實際上又不是我的。
是兒孫的。
現在提倡愛心，我首先愛自己的兒孫，應該是符合人之常情的吧？一位父親，一位祖父，怎麼樣才算是愛自己的兒孫呢？當然就看死後能留給他們多少錢多少财産啦。
其他都是白扯。
根本就體現不出愛心了。
所以，我現在還活着，錢已經應該看成是兒孫們的了。
我究竟有多少錢，他們是一清二楚的。
我死那一天，錢比他們知道的數目還多些，那就證明就等于我對他們的愛心比他們的感覺還多些。
如果少了，那就證明就等于愛心也少了。
我當然希望他們覺得我對他們的愛心多些好。
我到處亂捐，不是在拿自己對兒孫們的愛心随意抛撒嗎？我活到這歲數，早不那麼傻了。
再說，也等于是在侵犯兒孫們的繼承權呀！至于我死後的遺體，那是沒用的東西。
人死萬事休嘛。
好比我捐過的些舊衣服破褲子，反正也不值錢了，誰愛接受了去幹什麼就幹什麼吧！還能寫下個生命的崇高的句号，落下個好名聲，矯正人們以前對我的種種偏見。
幹嗎不捐？捐了對我自己，對兒孫們，都沒有什麼實際的損失嘛！我這都是大實話。
大實話要分對象，當着我不信賴的人，我是絕不說這些大實話的……” 聽罷他的“大實話”，我當時的心理感受是很難準确形容的。
隻有種種心理感受之一種是自己說得清楚的——那便是心理的尴尬。
好比誤将一名三流喜劇演員，可笑地當成了一位悲劇大師，自作多情地暗自崇拜似的。
對于我們這一位老同志，錢和身，錢才是更重要的。
而身，不過是“錢外之物”，倒不那麼在乎了。
尤其當自己的身成了遺體後，似乎就是舊衣服破褲子了。
除了換取好名聲，實際上一錢不值了，更重要的留給兒孫，一錢不值的才捐給社會——這又該是多麼現實，多麼冷靜的一副生意人的頭腦裡才可能産生的“大思維”啊！ 那一天回到家裡，我總在想這樣一個問題——皆雲“錢财乃身外之物”，怎麼的一來，從哪一天開始，中國人仿佛都活到了另一種境界？一種“錢财之外本無物”的境界？無物到包括愛情，包括愛心，包括生前的名，死後的身，似乎還有那麼一股子
他看出了我有困惑，便問：“聽到過别人對我的許多議論是吧？” 我點頭坦率回答是的。
又問：“對我不那麼容易理解了是吧？” 我又點頭。
他便歎口氣，說出一番道理，也是一番苦衷——“不錯，我是有一筆為數不少的存款。
但那既是我的，實際上又不是我的。
是兒孫的。
現在提倡愛心，我首先愛自己的兒孫，應該是符合人之常情的吧？一位父親，一位祖父，怎麼樣才算是愛自己的兒孫呢？當然就看死後能留給他們多少錢多少财産啦。
其他都是白扯。
根本就體現不出愛心了。
所以，我現在還活着，錢已經應該看成是兒孫們的了。
我究竟有多少錢，他們是一清二楚的。
我死那一天，錢比他們知道的數目還多些，那就證明就等于我對他們的愛心比他們的感覺還多些。
如果少了，那就證明就等于愛心也少了。
我當然希望他們覺得我對他們的愛心多些好。
我到處亂捐，不是在拿自己對兒孫們的愛心随意抛撒嗎？我活到這歲數，早不那麼傻了。
再說，也等于是在侵犯兒孫們的繼承權呀！至于我死後的遺體，那是沒用的東西。
人死萬事休嘛。
好比我捐過的些舊衣服破褲子，反正也不值錢了，誰愛接受了去幹什麼就幹什麼吧！還能寫下個生命的崇高的句号，落下個好名聲，矯正人們以前對我的種種偏見。
幹嗎不捐？捐了對我自己，對兒孫們，都沒有什麼實際的損失嘛！我這都是大實話。
大實話要分對象，當着我不信賴的人，我是絕不說這些大實話的……” 聽罷他的“大實話”，我當時的心理感受是很難準确形容的。
隻有種種心理感受之一種是自己說得清楚的——那便是心理的尴尬。
好比誤将一名三流喜劇演員，可笑地當成了一位悲劇大師，自作多情地暗自崇拜似的。
對于我們這一位老同志，錢和身，錢才是更重要的。
而身，不過是“錢外之物”，倒不那麼在乎了。
尤其當自己的身成了遺體後，似乎就是舊衣服破褲子了。
除了換取好名聲，實際上一錢不值了，更重要的留給兒孫，一錢不值的才捐給社會——這又該是多麼現實，多麼冷靜的一副生意人的頭腦裡才可能産生的“大思維”啊！ 那一天回到家裡，我總在想這樣一個問題——皆雲“錢财乃身外之物”，怎麼的一來，從哪一天開始，中國人仿佛都活到了另一種境界？一種“錢财之外本無物”的境界？無物到包括愛情，包括愛心，包括生前的名，死後的身，似乎還有那麼一股子
