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依梅呀,你這個魔女，你抛棄我未必你就不是堕落？這它媽是個什麼時代呀，這使古華想起了文字深奧一般人難懂的佛教大藏經涅槃部中有一篇《佛說法滅盡經》，記載了佛祖釋迦牟尼逝世時的預言，不正是當今時代嗎？釋迦牟尼預言他離世後未法未劫之時，他的佛法将會壞滅。
人類社會将進入釋迦牟尼稱之為“五逆濁世”，“魔道興盛”時代。
此時代“魔作沙門壞亂吾道。
” 預言之一是人類社會被魔道理論控制，人們喜“着俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒食肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。
” 預言之二是魔勢力對于仍信仰佛法的“菩薩辟支羅漢”們，群魔則“鹹共嫉之诽謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。
” 預言之三是群魔們“自共于後不修道德，寺廟空荒無複修理轉就毀壞。
但貪财物積聚不散不作福德。
販賣奴婢耕田種植。
焚燒山林傷害衆生無有慈心。
奴為比丘，婢為比丘尼。
無有道德淫劫濁亂男女不别”。
預言之四是人類社會也會出現許多迹象“水旱不調五谷不熟，疫氣流行死亡者衆。
”“人民勤苦縣官計克，不順道理皆思樂亂。
惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。
” “劫欲盡故日月轉短人命轉促，四十頭白。
男子精盡淫劫夭命或壽六十。
男子壽短，女人壽長七八九十或至百歲。
大水忽起卒至無期。
世人不信故為有常。
” 預言之五是“衆生雜類不問豪賤，沒溺浮漂魚鼈食噬。
” 預言之六是對群魔們的下場，釋迦牟尼預言這些人“命終之後，精神當堕無間地獄。
五逆罪中餓鬼畜生靡不經曆恒河沙劫，罪竟乃出生在邊國無三寶處。
” 佛祖預言“彌勒當下世間作佛”，而後“天下泰平毒氣消除。
雨潤和适五谷滋茂。
樹木長大人長八丈。
皆壽八萬四千歲。
衆生得度不可稱計。
” 人類社會會有一個全新的大光明出現，這個大光明以被毛澤東指明了。
問題是，妖魔作亂天下，誰是接替釋迦牟尼、毛澤東重新下世度人于苦海的佛呢?人們期盼着“彌勒佛”早日現身! 形難結趺坐，自在心有佛。
殘身難殘心，常熏阿彌陀。
依梅走得更遠，過年就不回家了。
這個無天良的魔女，古華懷疑是正經有男朋友了還是有隐情？懂得無顔見爸爸了？
人類社會将進入釋迦牟尼稱之為“五逆濁世”，“魔道興盛”時代。
此時代“魔作沙門壞亂吾道。
” 預言之一是人類社會被魔道理論控制，人們喜“着俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒食肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。
” 預言之二是魔勢力對于仍信仰佛法的“菩薩辟支羅漢”們，群魔則“鹹共嫉之诽謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。
” 預言之三是群魔們“自共于後不修道德，寺廟空荒無複修理轉就毀壞。
但貪财物積聚不散不作福德。
販賣奴婢耕田種植。
焚燒山林傷害衆生無有慈心。
奴為比丘，婢為比丘尼。
無有道德淫劫濁亂男女不别”。
預言之四是人類社會也會出現許多迹象“水旱不調五谷不熟，疫氣流行死亡者衆。
”“人民勤苦縣官計克，不順道理皆思樂亂。
惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。
” “劫欲盡故日月轉短人命轉促，四十頭白。
男子精盡淫劫夭命或壽六十。
男子壽短，女人壽長七八九十或至百歲。
大水忽起卒至無期。
世人不信故為有常。
” 預言之五是“衆生雜類不問豪賤，沒溺浮漂魚鼈食噬。
” 預言之六是對群魔們的下場，釋迦牟尼預言這些人“命終之後，精神當堕無間地獄。
五逆罪中餓鬼畜生靡不經曆恒河沙劫，罪竟乃出生在邊國無三寶處。
” 佛祖預言“彌勒當下世間作佛”，而後“天下泰平毒氣消除。
雨潤和适五谷滋茂。
樹木長大人長八丈。
皆壽八萬四千歲。
衆生得度不可稱計。
” 人類社會會有一個全新的大光明出現，這個大光明以被毛澤東指明了。
問題是，妖魔作亂天下，誰是接替釋迦牟尼、毛澤東重新下世度人于苦海的佛呢?人們期盼着“彌勒佛”早日現身! 形難結趺坐，自在心有佛。
殘身難殘心，常熏阿彌陀。
依梅走得更遠，過年就不回家了。
這個無天良的魔女，古華懷疑是正經有男朋友了還是有隐情？懂得無顔見爸爸了？
