●卷二
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舜哥麥，其穗無芒，熟時遙望之，焦黑若火燎然，雲是舜後母炒熟麥，令其播種，天佑之而生，故名。
有王莽竹，每竿着土一節，必有剖裂痕，雲是莽将篡位，滅銅人于竹中，以應符谶而然。
凡此固皆附會之說。
然其種異常，亦造化之妙，莫能測也。
杜子美《飲中八仙歌》雲：“李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船。
”說者以船為襟紐，竊意明皇或在船召白，白醉而不能上耳，不必鑿說也。
唐人韋處士《郊居詩》雲：“門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙”。
“萬條寒玉”，謂竹也。
近時作草書者皆書作“蕭條寒玉”，誤也。
張繼《楓橋夜泊詩》二句雲“江村漁父對愁眠”，然不若舊本“江楓漁火”為佳。
此皆刻本之誤也（原本“江楓漁火為佳”之下曰“但不知繼自改定，定于他人爾”）。
昆山呂寅叔家貧，授徒為養，平居無故不出門戶。
每歲春秋祀先師，必半夜預詣學，随班行禮。
禮畢辄去，不令縣官知。
予在昆學數年，見其始終如此，雖陰雨不爽也。
可謂笃厚君子矣。
陶浩，字巨源，太倉名醫，讀書有識。
景泰間，昆學教谕嚴先生敏妻病，予時為學生，遣迎巨源治之。
嚴，杭人，适其鄉人尚書于公加少保官，其子為千戶，嚴極口譽之。
巨源從容曰：“雖曰不要君，吾不信也。
”嚴為默然，巨源之識可想矣。
常朝官懸帶牙牌，專主關防出入，與古所佩魚袋之制不同。
觀其正面，刻各衙門官名，背面刻“出京不用”字及禁令可知。
天順三年，浙江鄉試策門及之，而終無決斷。
蓋見之不明也。
凡在内府出入者，貴賤皆懸牌，以别嫌疑。
如内使火者烏木牌，校尉力士勇士小厮銅牌，匠人木牌，内官及諸司常朝官牙牌，若以為榮美之飾。
則朝廷待兩京為一體，何在京伶官之卑亦有之。
而南京諸司，尊官不以此榮美之邪。
況古者金魚之佩，未必出京不用也。
沈質文卿居太倉，家甚貧，以授徒為生。
一夕，寒不成寐，穿窬者穿其壁，文卿知之，口占雲：“風寒月黑夜迢迢，辜負勞心此一遭。
隻有破書三四束，也堪将去教兒曹。
”穿壁者一笑而去。
視“世上如今半君似”之句，頗為優柔矣。
張倬，山陰人。
景泰初，為昆山學訓。
年未三十，以聰敏聞。
典史姜某體肥，嘗戲張雲：“二十三歲小先生。
”倬應雲：“四五百斤肥典史。
”有玙僧會者，嘗對客雲：“儒教雖正，不如佛學之博。
如僧人多能讀儒書，儒人不能通釋典是也。
本朝能通釋典者，宋景濂一人而已。
”倬雲：“譬如飲食，人可食者，狗亦能食之；狗可食者，人決不食之矣。
”此雖一時戲言，亦自可取。
東西長安門通五府各部處總門，京師市井人謂之孔聖門，其有識者則曰拱辰門。
然亦非也，本名公生門。
予官南京時，于一鋪額見之，近語兵部同寮，以為無意義，多嘩之。
問之工部官，以予為然。
衆乃服。
吏人稱外郎者，古有中郎、外郎，皆台省官，故僭拟以尊之。
醫人稱郎中，鑷工稱待诏，磨工稱博士，師巫稱太保，茶酒稱院使，皆然。
此元時舊習也，國初有禁。
鎖鑰雲者，以其形如籥耳。
今鎖有圓身者，古制也。
方身鎖，近世所為，唐人雲“銀鑰收金鎖合”，誤以開鎖是為鑰。
開鎖具自名鑰匙，亦雲鎖匙。
有王莽竹，每竿着土一節，必有剖裂痕，雲是莽将篡位，滅銅人于竹中，以應符谶而然。
凡此固皆附會之說。
然其種異常，亦造化之妙，莫能測也。
杜子美《飲中八仙歌》雲：“李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船。
”說者以船為襟紐，竊意明皇或在船召白，白醉而不能上耳，不必鑿說也。
唐人韋處士《郊居詩》雲：“門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙”。
“萬條寒玉”，謂竹也。
近時作草書者皆書作“蕭條寒玉”，誤也。
張繼《楓橋夜泊詩》二句雲“江村漁父對愁眠”，然不若舊本“江楓漁火”為佳。
此皆刻本之誤也（原本“江楓漁火為佳”之下曰“但不知繼自改定，定于他人爾”）。
昆山呂寅叔家貧，授徒為養，平居無故不出門戶。
每歲春秋祀先師，必半夜預詣學，随班行禮。
禮畢辄去，不令縣官知。
予在昆學數年，見其始終如此，雖陰雨不爽也。
可謂笃厚君子矣。
陶浩，字巨源，太倉名醫，讀書有識。
景泰間，昆學教谕嚴先生敏妻病，予時為學生，遣迎巨源治之。
嚴，杭人，适其鄉人尚書于公加少保官，其子為千戶，嚴極口譽之。
巨源從容曰：“雖曰不要君，吾不信也。
”嚴為默然，巨源之識可想矣。
常朝官懸帶牙牌，專主關防出入，與古所佩魚袋之制不同。
觀其正面，刻各衙門官名，背面刻“出京不用”字及禁令可知。
天順三年，浙江鄉試策門及之，而終無決斷。
蓋見之不明也。
凡在内府出入者，貴賤皆懸牌，以别嫌疑。
如内使火者烏木牌，校尉力士勇士小厮銅牌，匠人木牌，内官及諸司常朝官牙牌，若以為榮美之飾。
則朝廷待兩京為一體，何在京伶官之卑亦有之。
而南京諸司，尊官不以此榮美之邪。
況古者金魚之佩，未必出京不用也。
沈質文卿居太倉，家甚貧，以授徒為生。
一夕，寒不成寐，穿窬者穿其壁，文卿知之，口占雲：“風寒月黑夜迢迢，辜負勞心此一遭。
隻有破書三四束，也堪将去教兒曹。
”穿壁者一笑而去。
視“世上如今半君似”之句，頗為優柔矣。
張倬，山陰人。
景泰初，為昆山學訓。
年未三十，以聰敏聞。
典史姜某體肥，嘗戲張雲：“二十三歲小先生。
”倬應雲：“四五百斤肥典史。
”有玙僧會者，嘗對客雲：“儒教雖正，不如佛學之博。
如僧人多能讀儒書，儒人不能通釋典是也。
本朝能通釋典者，宋景濂一人而已。
”倬雲：“譬如飲食，人可食者，狗亦能食之；狗可食者，人決不食之矣。
”此雖一時戲言，亦自可取。
東西長安門通五府各部處總門，京師市井人謂之孔聖門，其有識者則曰拱辰門。
然亦非也，本名公生門。
予官南京時，于一鋪額見之，近語兵部同寮，以為無意義，多嘩之。
問之工部官，以予為然。
衆乃服。
吏人稱外郎者，古有中郎、外郎，皆台省官，故僭拟以尊之。
醫人稱郎中，鑷工稱待诏，磨工稱博士，師巫稱太保，茶酒稱院使，皆然。
此元時舊習也，國初有禁。
鎖鑰雲者，以其形如籥耳。
今鎖有圓身者，古制也。
方身鎖，近世所為，唐人雲“銀鑰收金鎖合”，誤以開鎖是為鑰。
開鎖具自名鑰匙，亦雲鎖匙。
