◎ 卷七
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皆曰：‘吾既籍子姓名于補阙梁君也。
’翺乃知其非面進也。
當時意謂先進者遇人特達，皆合有此心，亦未謂知己之難得也。
梁君殁，于茲五年，翺學聖人經籍教訓文句之為文，将數萬言，愈昔年見梁君之文，弗啻數倍，雖不敢同德于古人，然亦幸無怍于中心。
每歲試于禮部，連以文章罷黜，名聲晦昧于時，俗人皆謂之固宜，然後知先進者遇人特達，亦不皆有此心，乃知己之難得也。
夫見善而不能知，雖善何為！知而不能譽，則如弗知；譽而不能深，則如勿譽；深而不能久，則如弗深；久而不能終，則如勿久。
翺雖不肖，幸辱梁君所知。
君為之言于人，豈非譽欤！謂其得古人之遺風，豈非深欤！而逮及終身，豈非久欤！不幸梁君短命遽殁，是以翺未能有成也。
其誰将繼梁君之志而成之欤！已焉哉，天之遽喪梁君也！是使予之命久迍邅厄窮也！遂賦知己以自傷。
”其言怨而不亂，蓋《小雅》騷人之餘風也。
李元賓曰：“觀有倍年之友朱巨源。
”李華撰《三賢論》（劉齊虛，蕭穎士，元德秀）或曰：“吾讀古人之書，而求古人之賢，未獲。
”遐叔謂曰：“無世無賢人，其或世教不至，淪于風波，雖賢不能自辨，況察者未之究爾。
鄭衛方奏，正聲間發。
極知無味，至文無采。
聽者不達，反以為怪谲之音；太師、樂工亦朱顔而止。
曼都之姿，雜為憔悴，缊絮蒙蕭艾，美醜夷倫，自以為陋。
此二者，既病不自明，複求者亦昏；将割其善惡，在遷政化俗，則賢不肖異貫，而後賢者自明，而察者不惑也。
予兄事元魯山而友劉、蕭二功曹：此三賢者，可謂之達矣。
”或曰：“願聞三子之略。
”遐叔曰：“元之志行當以道紀天下，劉之志行當以中古易今世。
元齊愚智，劉感一物不得其政，蕭呼吸折節而獲易元之道。
劉之深，蕭之志，及于夫子之門，則達者其流也。
然各有病：元病酒，劉病賞物，蕭病貶惡太亟，獎能太重。
元奉親孝而樂天知命，以為王者作樂，崇德殷，薦上帝以配祖考，天人之極緻也，而辭章不稱，是無樂也。
于是作《破陣樂》，詞協商、周之頌；推是而論，則見元之道矣。
劉名儒、史官之家，兄弟以學著，用述《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為古五說，條貫源流，備古今之變；推是而論，則見劉之深矣。
蕭以《詩》、《書》為煩，尤罪子長不編年，乃為列傳，後代因之，非典訓也；将正其失，自《春秋》三家
’翺乃知其非面進也。
當時意謂先進者遇人特達，皆合有此心，亦未謂知己之難得也。
梁君殁，于茲五年，翺學聖人經籍教訓文句之為文，将數萬言，愈昔年見梁君之文，弗啻數倍，雖不敢同德于古人，然亦幸無怍于中心。
每歲試于禮部，連以文章罷黜，名聲晦昧于時，俗人皆謂之固宜，然後知先進者遇人特達，亦不皆有此心，乃知己之難得也。
夫見善而不能知，雖善何為！知而不能譽，則如弗知；譽而不能深，則如勿譽；深而不能久，則如弗深；久而不能終，則如勿久。
翺雖不肖，幸辱梁君所知。
君為之言于人，豈非譽欤！謂其得古人之遺風，豈非深欤！而逮及終身，豈非久欤！不幸梁君短命遽殁，是以翺未能有成也。
其誰将繼梁君之志而成之欤！已焉哉，天之遽喪梁君也！是使予之命久迍邅厄窮也！遂賦知己以自傷。
”其言怨而不亂，蓋《小雅》騷人之餘風也。
李元賓曰：“觀有倍年之友朱巨源。
”李華撰《三賢論》（劉齊虛，蕭穎士，元德秀）或曰：“吾讀古人之書，而求古人之賢，未獲。
”遐叔謂曰：“無世無賢人，其或世教不至，淪于風波，雖賢不能自辨，況察者未之究爾。
鄭衛方奏，正聲間發。
極知無味，至文無采。
聽者不達，反以為怪谲之音；太師、樂工亦朱顔而止。
曼都之姿，雜為憔悴，缊絮蒙蕭艾，美醜夷倫，自以為陋。
此二者，既病不自明，複求者亦昏；将割其善惡，在遷政化俗，則賢不肖異貫，而後賢者自明，而察者不惑也。
予兄事元魯山而友劉、蕭二功曹：此三賢者，可謂之達矣。
”或曰：“願聞三子之略。
”遐叔曰：“元之志行當以道紀天下，劉之志行當以中古易今世。
元齊愚智，劉感一物不得其政，蕭呼吸折節而獲易元之道。
劉之深，蕭之志，及于夫子之門，則達者其流也。
然各有病：元病酒，劉病賞物，蕭病貶惡太亟，獎能太重。
元奉親孝而樂天知命，以為王者作樂，崇德殷，薦上帝以配祖考，天人之極緻也，而辭章不稱，是無樂也。
于是作《破陣樂》，詞協商、周之頌；推是而論，則見元之道矣。
劉名儒、史官之家，兄弟以學著，用述《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為古五說，條貫源流，備古今之變；推是而論，則見劉之深矣。
蕭以《詩》、《書》為煩，尤罪子長不編年，乃為列傳，後代因之，非典訓也；将正其失，自《春秋》三家
