第一百四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
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或疑武侯有靈異之術，如八陣圖、木牛流馬之類，幾于神矣，仙矣，而終不免于一死者，何也？曰：武侯非左慈、李意之比也。
長生不死，為出世之神仙；有生有死，為入世之聖賢。
學聖賢則不失為真實，學神仙則多至于妖妄。
武侯不以神仙之不可知者，示天下以可疑；正以聖賢之無不可知者，示天下以可法耳。
曹操、司馬懿之為相，與諸葛武侯之為相，其總攬朝政相似也，其獨握兵權相似也，其神機妙算為衆推服，又相似也。
而或則篡，而或則忠者，一則有私，一則無私；一則為子孫計，一則不為子孫計故也。
操之臨終，必囑曹丕；懿之臨終，必囑師、昭。
而武侯不然。
其行丞相事，則托之蔣琬、費祎矣；其行大将軍事，則付之姜維矣。
而諸葛瞻、諸葛尚，曾不與焉。
自桑八百株、田十五頃而外，更無一事以增家慮，則出将入相之孔明，依然一彈琴把膝之孔明耳。
原其初心，本欲俟功成之後，為泛湖之範蠡，辟谷之張良，而無如事之未終，乃卒于五丈原之役。
嗚呼！有人如此，尚得于功名富貴中求之哉！ 五丈原之役，所以踐“死而後己”之一語也。
而有死而不已者：後事有所托，則九伐中原将自此而始；前事有所承，則六出祁山不自此而止也。
又有死而不死者：蜀人之思孔明，皆有一未死之孔明在其心；魏人之畏孔明，如有一未死之孔明在其目也。
豈獨當日之刻像于車中者為然哉！後世之慕義者，讀《出師》二表，無不欷歔慷慨，想見其為人。
則雖謂武侯至今未嘗死，至今未嘗已焉可也。
死為定數，而武侯有不欲死之心，何也？曰：念托孤之任重，則不可以死；念嗣君之才劣，則不可以死；外顧敵之未滅，而内顧諸臣更無一人堪與我匹者，則又不可以死。
不可以死而死，此武侯所以不欲死也。
雖然，人事已盡，則亦可以無憾于死。
無憾于死，則不可死者其心，而可以死者其事也。
老泉以不可死者責管仲，而獨不能以此責武侯。
則武侯之死，殆賢于管仲多矣。
管仲尊周，有撥亂之風；樂毅存燕，有繼絕之力。
武侯自比管、樂，特以撥亂繼絕之意自寓耳。
而武侯之才與品，有非管、樂之所能及者。
其用兵，則年小之子牙也；其輔主，則異姓之公旦也；至其出處大綱，又與伊尹最相仿佛。
如先識三分，非先覺乎？躬耕南陽，非樂道乎？三顧而出，非三聘之幡然乎？鞠躬盡瘁，非自任以天下之重乎？兄弟各事一國，而天下不以為疑，非猶五就湯五就桀之迹乎？專國十二年，而後主不以為偏，非猶遷桐宮癈太甲之事乎？始之不求聞達，依然千驷弗視之心；繼之誓願讨賊，無異一夫不獲之恥：三代以後，一人而已。
卻說姜維見魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之。
孔明止之曰：“此吾命當絕，非文長之過也。
”維乃收劍。
孔明吐血數口，卧倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來試探虛實。
汝可急出迎敵。
”抱病若此，料事到底如神。
魏延領命，出帳上馬，引兵殺出寨來。
夏侯霸見了魏延，慌忙引軍退走。
延追趕二十餘裡
長生不死，為出世之神仙；有生有死，為入世之聖賢。
學聖賢則不失為真實，學神仙則多至于妖妄。
武侯不以神仙之不可知者，示天下以可疑；正以聖賢之無不可知者，示天下以可法耳。
曹操、司馬懿之為相，與諸葛武侯之為相，其總攬朝政相似也，其獨握兵權相似也，其神機妙算為衆推服，又相似也。
而或則篡，而或則忠者，一則有私，一則無私；一則為子孫計，一則不為子孫計故也。
操之臨終，必囑曹丕；懿之臨終，必囑師、昭。
而武侯不然。
其行丞相事，則托之蔣琬、費祎矣；其行大将軍事，則付之姜維矣。
而諸葛瞻、諸葛尚，曾不與焉。
自桑八百株、田十五頃而外，更無一事以增家慮，則出将入相之孔明，依然一彈琴把膝之孔明耳。
原其初心，本欲俟功成之後，為泛湖之範蠡，辟谷之張良，而無如事之未終，乃卒于五丈原之役。
嗚呼！有人如此，尚得于功名富貴中求之哉！ 五丈原之役，所以踐“死而後己”之一語也。
而有死而不已者：後事有所托，則九伐中原将自此而始；前事有所承，則六出祁山不自此而止也。
又有死而不死者：蜀人之思孔明，皆有一未死之孔明在其心；魏人之畏孔明，如有一未死之孔明在其目也。
豈獨當日之刻像于車中者為然哉！後世之慕義者，讀《出師》二表，無不欷歔慷慨，想見其為人。
則雖謂武侯至今未嘗死，至今未嘗已焉可也。
死為定數，而武侯有不欲死之心，何也？曰：念托孤之任重，則不可以死；念嗣君之才劣，則不可以死；外顧敵之未滅，而内顧諸臣更無一人堪與我匹者，則又不可以死。
不可以死而死，此武侯所以不欲死也。
雖然，人事已盡，則亦可以無憾于死。
無憾于死，則不可死者其心，而可以死者其事也。
老泉以不可死者責管仲，而獨不能以此責武侯。
則武侯之死，殆賢于管仲多矣。
管仲尊周，有撥亂之風；樂毅存燕，有繼絕之力。
武侯自比管、樂，特以撥亂繼絕之意自寓耳。
而武侯之才與品，有非管、樂之所能及者。
其用兵，則年小之子牙也；其輔主，則異姓之公旦也；至其出處大綱，又與伊尹最相仿佛。
如先識三分，非先覺乎？躬耕南陽，非樂道乎？三顧而出，非三聘之幡然乎？鞠躬盡瘁，非自任以天下之重乎？兄弟各事一國，而天下不以為疑，非猶五就湯五就桀之迹乎？專國十二年，而後主不以為偏，非猶遷桐宮癈太甲之事乎？始之不求聞達，依然千驷弗視之心；繼之誓願讨賊，無異一夫不獲之恥：三代以後，一人而已。
卻說姜維見魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之。
孔明止之曰：“此吾命當絕，非文長之過也。
”維乃收劍。
孔明吐血數口，卧倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來試探虛實。
汝可急出迎敵。
”抱病若此，料事到底如神。
魏延領命，出帳上馬，引兵殺出寨來。
夏侯霸見了魏延，慌忙引軍退走。
延追趕二十餘裡
