第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗
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有将計就計之孔明，以破崔諒之計，斯已奇矣；又有将計就計之姜維，以破孔明之計，則更奇。
以假裴緒賺天水，而姜維能料，斯已奇矣；即以假姜維賺天水，而姜維不能料，則更奇矣；以孔明之計，而有破之之人，則其人固孔明之所深愛也。
以能料孔明之計之人，而終有不及料之事，則孔明又其人之所不得不服也。
縱一夏侯楙以招姜維，而詐稱姜維之有書，是猶在人意想之中；遣一假姜維以見夏侯楙，而即稱夏侯楙之有書，是則出人意想之外。
其變幻不測，疑鬼疑神，今日讀之者且為之迷心眩目，況當日遇之者，能不俯首屈膝哉！ 此回有假姜維，前乎此者有假張飛矣。
假張飛有二，一則張飛所以賺嚴顔，一則張飛所以賺張合。
而假姜維不容有二，乃孔明所以困姜維。
試以《西遊記》拟之，則前之假張飛，是孫行者毫毛所變之假行者也；後之假姜維，是六耳狝猴所冒之假行者也。
同一假，而或自假之，或不自假而他人假之。
然則《三國》之幻，殆不滅《西遊》雲。
姜維有母，而孔明即以姜維之母牽制姜維，亦猶徐庶有母，而曹操即以徐庶之母牽制徐庶也。
然曹操假其母之書以招其子，孔明則不必假其母之書以招其子。
所以然者，欲其人之背順歸逆，不得不以母子之情，奪其君臣之義；若使其人之背逆助順，則自有君臣之義，正不專恃其母子之情耳。
且曹操之才，不足以勝徐庶；而孔明之才，實足以服姜維。
庶不為曹屈，而但為母屈；維則不獨為母屈，而真為孔明屈矣。
人但知讨賊者當誅其首，而不知讨賊者當先誅其從。
何也？無賈充、成濟，則司馬氏父子不能肆其兇；無華歆、王朗，則曹氏父子不能恣其惡。
故罵曹操而不罵華歆，未足奪曹操之魄；罵曹丕、曹睿而不罵王朗，未足褫曹丕、曹睿之魂也。
罵曹操者，有陳琳之檄矣，有衣帶之诏也，有漢中王進位之疏矣，獨于曹丕而缺焉。
武侯雖有出師之表上告嗣君，恨無讨賊之文布告天下。
今觀罵王朗一篇，即以此當罵曹丕，即以此當布告之文可耳。
兵家之有劫寨，題目舊矣，獨至此回，而有翻陳出新者。
料彼不知我劫而劫之，不足奇；料彼知我劫而仍劫之，則奇矣。
待彼來劫我，而我往劫之，不足奇；知彼待我之往劫而後來，而我故賺其來，則又奇矣。
不但如此，以我劫寨之兵，截其歸寨之兵，又使彼歸寨之兵，即被殺于防我劫寨之兵，則愈出愈幻，至于如此。
每見他書所紀劫寨之事，不過“殺入寨中，并無一人，情知中計，望後便走”等語耳。
層層疊疊，數見不鮮。
問有以舊題而作新文，若此回之神妙者乎？ 卻說姜維獻計于馬遵曰：“諸葛亮必伏兵于郡後，賺我兵出城，乘虛襲我。
某願請精兵三千，伏于要路。
太守随後發兵出城，不可遠去，止行三十裡便回；但看火起為号，前後夾攻，可獲大勝。
如諸葛亮自來，必為某所擒矣。
”前回孔明用計說明在後，此處姜維用計說明在前。
遵用其計，付精兵與姜維去訖，然後自與梁虔引兵出城等候；隻留梁緒、尹賞守城。
原來孔明果遣趙雲引一軍埋伏于山僻之中，隻待天水人馬離城，便乘虛襲之。
當日細作回報趙雲，說天水太守馬遵，起兵出城，隻留文官守城。
趙雲大喜，又令人報與張翼、高翔，教于要路截殺馬遵。
此二處兵亦是孔明預先埋伏。
前回之事，補叙于此。
卻說趙雲引兵五千，徑投天水郡城下，高叫曰：“吾乃常山趙子龍也。
汝知中計，早獻城池，免遭誅戮。
”城上梁緒大笑曰：“汝中吾姜伯約之計，尚然不知耶？”前是孔明将計就計，此是姜維将計就計，可謂禮無不答。
雲恰待攻城，忽然喊聲大震，四面火光沖天。
當先一員少年将軍，挺槍躍馬而言曰：“汝見天水姜伯約乎！”在子龍眼中寫一姜維。
○語亦自負之甚。
雲挺槍直取姜維。
戰不數合，維精神倍長。
雲大驚，暗忖曰：“誰想此處有這般人物！”又在子龍意中寫一姜維。
正戰時，兩路軍夾攻來：乃是馬遵、梁虔引軍殺回。
趙雲首尾不能相顧，沖開條路，引敗兵奔走，姜維趕來。
虧得張翼、高翔兩路軍殺出，接應回去。
又虧此一路
以假裴緒賺天水，而姜維能料，斯已奇矣；即以假姜維賺天水，而姜維不能料，則更奇矣；以孔明之計，而有破之之人，則其人固孔明之所深愛也。
以能料孔明之計之人，而終有不及料之事，則孔明又其人之所不得不服也。
縱一夏侯楙以招姜維，而詐稱姜維之有書，是猶在人意想之中；遣一假姜維以見夏侯楙，而即稱夏侯楙之有書，是則出人意想之外。
其變幻不測，疑鬼疑神，今日讀之者且為之迷心眩目，況當日遇之者，能不俯首屈膝哉！ 此回有假姜維，前乎此者有假張飛矣。
假張飛有二，一則張飛所以賺嚴顔，一則張飛所以賺張合。
而假姜維不容有二，乃孔明所以困姜維。
試以《西遊記》拟之，則前之假張飛，是孫行者毫毛所變之假行者也；後之假姜維，是六耳狝猴所冒之假行者也。
同一假，而或自假之，或不自假而他人假之。
然則《三國》之幻，殆不滅《西遊》雲。
姜維有母，而孔明即以姜維之母牽制姜維，亦猶徐庶有母，而曹操即以徐庶之母牽制徐庶也。
然曹操假其母之書以招其子，孔明則不必假其母之書以招其子。
所以然者，欲其人之背順歸逆，不得不以母子之情，奪其君臣之義；若使其人之背逆助順，則自有君臣之義，正不專恃其母子之情耳。
且曹操之才，不足以勝徐庶；而孔明之才，實足以服姜維。
庶不為曹屈，而但為母屈；維則不獨為母屈，而真為孔明屈矣。
人但知讨賊者當誅其首，而不知讨賊者當先誅其從。
何也？無賈充、成濟，則司馬氏父子不能肆其兇；無華歆、王朗，則曹氏父子不能恣其惡。
故罵曹操而不罵華歆，未足奪曹操之魄；罵曹丕、曹睿而不罵王朗，未足褫曹丕、曹睿之魂也。
罵曹操者，有陳琳之檄矣，有衣帶之诏也，有漢中王進位之疏矣，獨于曹丕而缺焉。
武侯雖有出師之表上告嗣君，恨無讨賊之文布告天下。
今觀罵王朗一篇，即以此當罵曹丕，即以此當布告之文可耳。
兵家之有劫寨，題目舊矣，獨至此回，而有翻陳出新者。
料彼不知我劫而劫之，不足奇；料彼知我劫而仍劫之，則奇矣。
待彼來劫我，而我往劫之，不足奇；知彼待我之往劫而後來，而我故賺其來，則又奇矣。
不但如此，以我劫寨之兵，截其歸寨之兵，又使彼歸寨之兵，即被殺于防我劫寨之兵，則愈出愈幻，至于如此。
每見他書所紀劫寨之事，不過“殺入寨中，并無一人，情知中計，望後便走”等語耳。
層層疊疊，數見不鮮。
問有以舊題而作新文，若此回之神妙者乎？ 卻說姜維獻計于馬遵曰：“諸葛亮必伏兵于郡後，賺我兵出城，乘虛襲我。
某願請精兵三千，伏于要路。
太守随後發兵出城，不可遠去，止行三十裡便回；但看火起為号，前後夾攻，可獲大勝。
如諸葛亮自來，必為某所擒矣。
”前回孔明用計說明在後，此處姜維用計說明在前。
遵用其計，付精兵與姜維去訖，然後自與梁虔引兵出城等候；隻留梁緒、尹賞守城。
原來孔明果遣趙雲引一軍埋伏于山僻之中，隻待天水人馬離城，便乘虛襲之。
當日細作回報趙雲，說天水太守馬遵，起兵出城，隻留文官守城。
趙雲大喜，又令人報與張翼、高翔，教于要路截殺馬遵。
此二處兵亦是孔明預先埋伏。
前回之事，補叙于此。
卻說趙雲引兵五千，徑投天水郡城下，高叫曰：“吾乃常山趙子龍也。
汝知中計，早獻城池，免遭誅戮。
”城上梁緒大笑曰：“汝中吾姜伯約之計，尚然不知耶？”前是孔明将計就計，此是姜維将計就計，可謂禮無不答。
雲恰待攻城，忽然喊聲大震，四面火光沖天。
當先一員少年将軍，挺槍躍馬而言曰：“汝見天水姜伯約乎！”在子龍眼中寫一姜維。
○語亦自負之甚。
雲挺槍直取姜維。
戰不數合，維精神倍長。
雲大驚，暗忖曰：“誰想此處有這般人物！”又在子龍意中寫一姜維。
正戰時，兩路軍夾攻來：乃是馬遵、梁虔引軍殺回。
趙雲首尾不能相顧，沖開條路，引敗兵奔走，姜維趕來。
虧得張翼、高翔兩路軍殺出，接應回去。
又虧此一路
