第八十四回 陸遜營燒七百裡 孔明巧布八陣圖
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前有火攻破魏之周郎，後複有火攻破蜀之陸遜。
同一火也，而陸遜之事，難于周郎。
周郎受命于吳師方銳之時；陸遜受命于吳師屢挫之後，一難也。
周郎則有同心拒敵之劉備；陸遜則有乘間窺我之曹丕，二難也。
周郎則孔明助之，龐統助之，黃蓋、阚澤、甘甯又助之；陸遜則張昭疑之，顧雍、步骘疑之，韓當、周泰又疑之，三難也。
故曰：陸遜之事難于周郎也。
然言其易，則亦有較前而獨易者。
瑜之火在冬月，遜之火在夏天。
冬月風逆，必待借風而後燒；夏天風順，不必待借風而後燒，則燒之易。
瑜之火在水上，遜之火在林間。
水寨隔絕，必使人詐降而後可燒；旱路通達，不必使人詐降而後可燒，則燒之易。
又曹操之船不自連鎖，玄德之營先自連屬。
不自連者，必使人賺之使連而後可燒；先自連者，不必使人賺之使連而後可燒，則燒之易。
有此三易，以濟三難，故遜之成功與周郎等爾。
兵有挫敵人之銳者，将有大戰，先有小戰以挫之；将有大戰而勝，先有小戰而勝以挫之是也。
此法周郎用焉。
兵有驕敵人之志者，将有大出，先有不出以驕之；将有大出而勝，先有小出而不勝以驕之是也。
此法陸遜用焉。
當敵人初來之時，宜避其銳，而反挫其銳，則周郎用法之奇；當敵人屢勝之後，宜破其驕，而反益其驕，則陸遜用法之變。
關公之失，隻因不聽孔明“東和孫權”一語耳。
先主之敗，與關公豈有異哉？不但此也，諸葛瑾兩次說關公，一次說玄德，亦止此一語之意也。
可見子瑜之才雖不及孔明，而其識見大略相同，真不愧難兄難弟。
曹操赤壁之兵，驕兵也；先主猇亭之兵，憤兵也。
驕亦敗，憤亦必。
況以陸遜為年少書生而心輕之，則憤而益之以驕矣。
制勝之道，在小其心而平其氣。
善乎先師之言曰：“臨事而懼，好謀而成。
”小其心故能懼，平其氣故能謀。
苻堅之敗也，王猛已亡；先主之敗也，孔明自在：似孔明之智不如王猛矣。
然八公山之草木，初非謝安能使之為兵；魚腹浦之石塊，實系孔明能布之作陣：是孔明之才高于謝安矣。
況在入川時，已逆知白帝城之奔，而預設陣圖以待陸遜；又逆知遜之數不當絕，而特令丈人黃老做個人情。
其神機妙算至于如此，諸葛公真神仙中人，豈後世智謀之士所能及哉！ 吳之勝蜀，孔明知之，而曹丕亦先知之；魏之襲吳，陸遜知之，而孔明亦先知之：斯已奇矣。
陸遜又２佑孔明之必知吳之勝，孔明又知陸遜之必知魏之襲，料人料事，彼此奇中至于如此，真非他書所有。
一部書中，前後兩篇大文，特特相犯，而更無一筆相犯，如周郎、陸遜之兩番用火是矣。
然周郎止做得半篇，孔明接了後半篇，則華容道乃文之正接者也。
陸遜亦隻做得半篇，亦有孔明接了後半篇，則魚腹浦乃文之反接者也。
操不能設伏以待追兵，卻是孔明設伏以待敗兵；陸遜不能設伏以待敗兵，卻是孔明設伏以待追兵。
曹操從江邊有煙火處逃來，又向路傍有煙火處走去，以前之煙火為真，而誤以後之煙火為假。
陸遜向山中有殺氣處堤防，不向水邊有殺氣處躲避，以前之殺氣為實，而誤以後之殺氣為虛。
華容道勝周郎十二隊之雄師，卻隻是五百兵捧着一将；魚腹浦先主七百裡之勁卒，卻到底十萬兵不見一人。
種種變幻，真天地有數文字。
卻說韓當、周泰探知先主移營就涼，急來報知陸遜。
遜大喜，韓當、周泰喜而欲出，陸遜喜而不出，另有喜處。
遂引兵自來觀看動靜：隻見平地一屯不滿萬餘人，大半皆是老弱之衆，大書“先鋒吳班”旗号。
吳班軍在陸遜眼中看出。
周泰曰：“吾視此等兵如兒戲耳。
願同韓将軍分兩路擊之。
如其不勝，甘當軍令。
”陸遜看了良久，以鞭指曰：“前面山谷中。
隐隐有殺氣起。
此處望山中殺氣，與後文望水邊殺氣正相映。
其下必有伏兵，故于平地設此弱兵以誘我耳。
諸公切不可出。
”棋高一着，先被猜破。
衆将聽了，皆以為懦。
次日，吳班引兵到關前搦戰，耀武
同一火也，而陸遜之事，難于周郎。
周郎受命于吳師方銳之時；陸遜受命于吳師屢挫之後，一難也。
周郎則有同心拒敵之劉備；陸遜則有乘間窺我之曹丕，二難也。
周郎則孔明助之，龐統助之，黃蓋、阚澤、甘甯又助之；陸遜則張昭疑之，顧雍、步骘疑之，韓當、周泰又疑之，三難也。
故曰：陸遜之事難于周郎也。
然言其易，則亦有較前而獨易者。
瑜之火在冬月，遜之火在夏天。
冬月風逆，必待借風而後燒；夏天風順，不必待借風而後燒，則燒之易。
瑜之火在水上，遜之火在林間。
水寨隔絕，必使人詐降而後可燒；旱路通達，不必使人詐降而後可燒，則燒之易。
又曹操之船不自連鎖，玄德之營先自連屬。
不自連者，必使人賺之使連而後可燒；先自連者，不必使人賺之使連而後可燒，則燒之易。
有此三易，以濟三難，故遜之成功與周郎等爾。
兵有挫敵人之銳者，将有大戰，先有小戰以挫之；将有大戰而勝，先有小戰而勝以挫之是也。
此法周郎用焉。
兵有驕敵人之志者，将有大出，先有不出以驕之；将有大出而勝，先有小出而不勝以驕之是也。
此法陸遜用焉。
當敵人初來之時，宜避其銳，而反挫其銳，則周郎用法之奇；當敵人屢勝之後，宜破其驕，而反益其驕，則陸遜用法之變。
關公之失，隻因不聽孔明“東和孫權”一語耳。
先主之敗，與關公豈有異哉？不但此也，諸葛瑾兩次說關公，一次說玄德，亦止此一語之意也。
可見子瑜之才雖不及孔明，而其識見大略相同，真不愧難兄難弟。
曹操赤壁之兵，驕兵也；先主猇亭之兵，憤兵也。
驕亦敗，憤亦必。
況以陸遜為年少書生而心輕之，則憤而益之以驕矣。
制勝之道，在小其心而平其氣。
善乎先師之言曰：“臨事而懼，好謀而成。
”小其心故能懼，平其氣故能謀。
苻堅之敗也，王猛已亡；先主之敗也，孔明自在：似孔明之智不如王猛矣。
然八公山之草木，初非謝安能使之為兵；魚腹浦之石塊，實系孔明能布之作陣：是孔明之才高于謝安矣。
況在入川時，已逆知白帝城之奔，而預設陣圖以待陸遜；又逆知遜之數不當絕，而特令丈人黃老做個人情。
其神機妙算至于如此，諸葛公真神仙中人，豈後世智謀之士所能及哉！ 吳之勝蜀，孔明知之，而曹丕亦先知之；魏之襲吳，陸遜知之，而孔明亦先知之：斯已奇矣。
陸遜又２佑孔明之必知吳之勝，孔明又知陸遜之必知魏之襲，料人料事，彼此奇中至于如此，真非他書所有。
一部書中，前後兩篇大文，特特相犯，而更無一筆相犯，如周郎、陸遜之兩番用火是矣。
然周郎止做得半篇，孔明接了後半篇，則華容道乃文之正接者也。
陸遜亦隻做得半篇，亦有孔明接了後半篇，則魚腹浦乃文之反接者也。
操不能設伏以待追兵，卻是孔明設伏以待敗兵；陸遜不能設伏以待敗兵，卻是孔明設伏以待追兵。
曹操從江邊有煙火處逃來，又向路傍有煙火處走去，以前之煙火為真，而誤以後之煙火為假。
陸遜向山中有殺氣處堤防，不向水邊有殺氣處躲避，以前之殺氣為實，而誤以後之殺氣為虛。
華容道勝周郎十二隊之雄師，卻隻是五百兵捧着一将；魚腹浦先主七百裡之勁卒，卻到底十萬兵不見一人。
種種變幻，真天地有數文字。
卻說韓當、周泰探知先主移營就涼，急來報知陸遜。
遜大喜，韓當、周泰喜而欲出，陸遜喜而不出，另有喜處。
遂引兵自來觀看動靜：隻見平地一屯不滿萬餘人，大半皆是老弱之衆，大書“先鋒吳班”旗号。
吳班軍在陸遜眼中看出。
周泰曰：“吾視此等兵如兒戲耳。
願同韓将軍分兩路擊之。
如其不勝，甘當軍令。
”陸遜看了良久，以鞭指曰：“前面山谷中。
隐隐有殺氣起。
此處望山中殺氣，與後文望水邊殺氣正相映。
其下必有伏兵，故于平地設此弱兵以誘我耳。
諸公切不可出。
”棋高一着，先被猜破。
衆将聽了，皆以為懦。
次日，吳班引兵到關前搦戰，耀武
