嘉祐集卷十四·譜
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六人：長曰樊，為昆吾；次曰惠連，為參胡；次曰?，為彭祖；次曰來言，為會人；次曰安，為曹姓；季曰季連，為芈姓。
六人者皆有後，其後各分為數姓。
昆吾始姓己氏，其後為蘇、顧、溫、董。
當夏之時，昆吾為諸侯伯，曆商而昆吾之後無聞。
至周有忿生，為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋《書》所謂司寇蘇公者也。
司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有蘇氏。
六國之際，秦及代、厲，其苗裔也。
至漢興而蘇氏始徙入秦。
或曰：高祖徙天下豪傑以實關中，而蘇氏遷焉。
其後曰建，家于長安杜陵。
武帝時為将，以擊匈奴有功，封平陵侯，其後世遂家于其封。
建生三子：長曰嘉，次曰武，次曰賢。
嘉為奉車都尉。
其六世孫純為南陽太守。
生子曰章，當順帝時為冀州刺史，又遷為并州，有功于其人，其子孫遂家于趙郡。
其後至唐武後之世，有味道、味玄。
味道，聖曆初為鳳閣侍郎，以貶為眉州刺史，遷為益州長史，未行而卒。
有子一人不能歸，遂家焉。
自是眉始有蘇氏。
故眉之蘇，皆宗益州長史味道。
趙郡之蘇，皆宗并州刺史章。
扶風之蘇，皆宗平陵侯建。
河南、河内之蘇，皆宗司寇忿生。
而凡蘇氏皆宗昆吾樊。
昆吾樊宗祝融、吳回。
蓋自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州長史味道，自益州長史味道至吾之高祖，其間世次皆不可紀。
而洵始為《族譜》以紀其族屬，《譜》之所記，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死而及昆弟之子。
曰：嗚呼！高祖之上不可詳矣。
自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之後，而莫之知焉，則從吾《譜》而益廣之，可以至于無窮。
蓋高祖之子孫，家授一《譜》而藏之。
其法曰：凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父，世世存其先人之譜，無廢也。
而其不及高祖者，自其得為譜者之父始，而存其所宗之譜，皆以吾譜冠焉。
其說曰：此古之小宗也。
古者有大宗，有小宗，《傳》曰：“别子為祖，繼别為宗，繼祢者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。
百世不遷者，别子之後也。
宗其繼别子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。
”别子者，公子及士之始為大夫者也。
别子不得祢其父，而自使其嫡子後之，則為大宗，故曰：“繼别為宗。
”族人宗之，雖百世，而大宗死，則為之齊衰三月，其母妻亡亦然；死而無子，則支子以其昭穆後之，此所謂“百世不遷之宗”也。
别子之庶子又不得祢别子，而自使其嫡子為後，則為小宗。
故曰“繼祢者為小宗”。
小宗五世之外，則易宗。
其繼祢者，親兄弟宗之；其繼祖者，從兄弟宗之；其繼曾祖者，再從兄弟宗之；其繼高祖者，三從兄弟宗之；死而無子，則支子亦以其昭穆後之，此所謂“五世則遷之宗也”。
凡今天下
六人者皆有後，其後各分為數姓。
昆吾始姓己氏，其後為蘇、顧、溫、董。
當夏之時，昆吾為諸侯伯，曆商而昆吾之後無聞。
至周有忿生，為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋《書》所謂司寇蘇公者也。
司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有蘇氏。
六國之際，秦及代、厲，其苗裔也。
至漢興而蘇氏始徙入秦。
或曰：高祖徙天下豪傑以實關中，而蘇氏遷焉。
其後曰建，家于長安杜陵。
武帝時為将，以擊匈奴有功，封平陵侯，其後世遂家于其封。
建生三子：長曰嘉，次曰武，次曰賢。
嘉為奉車都尉。
其六世孫純為南陽太守。
生子曰章，當順帝時為冀州刺史，又遷為并州，有功于其人，其子孫遂家于趙郡。
其後至唐武後之世，有味道、味玄。
味道，聖曆初為鳳閣侍郎，以貶為眉州刺史，遷為益州長史，未行而卒。
有子一人不能歸，遂家焉。
自是眉始有蘇氏。
故眉之蘇，皆宗益州長史味道。
趙郡之蘇，皆宗并州刺史章。
扶風之蘇，皆宗平陵侯建。
河南、河内之蘇，皆宗司寇忿生。
而凡蘇氏皆宗昆吾樊。
昆吾樊宗祝融、吳回。
蓋自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州長史味道，自益州長史味道至吾之高祖，其間世次皆不可紀。
而洵始為《族譜》以紀其族屬，《譜》之所記，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死而及昆弟之子。
曰：嗚呼！高祖之上不可詳矣。
自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之後，而莫之知焉，則從吾《譜》而益廣之，可以至于無窮。
蓋高祖之子孫，家授一《譜》而藏之。
其法曰：凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父，世世存其先人之譜，無廢也。
而其不及高祖者，自其得為譜者之父始，而存其所宗之譜，皆以吾譜冠焉。
其說曰：此古之小宗也。
古者有大宗，有小宗，《傳》曰：“别子為祖，繼别為宗，繼祢者為小宗。
有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。
百世不遷者，别子之後也。
宗其繼别子之所自出者，百世不遷者也。
宗其繼高祖者，五世則遷者也。
”别子者，公子及士之始為大夫者也。
别子不得祢其父，而自使其嫡子後之，則為大宗，故曰：“繼别為宗。
”族人宗之，雖百世，而大宗死，則為之齊衰三月，其母妻亡亦然；死而無子，則支子以其昭穆後之，此所謂“百世不遷之宗”也。
别子之庶子又不得祢别子，而自使其嫡子為後，則為小宗。
故曰“繼祢者為小宗”。
小宗五世之外，則易宗。
其繼祢者，親兄弟宗之；其繼祖者，從兄弟宗之；其繼曾祖者，再從兄弟宗之；其繼高祖者，三從兄弟宗之；死而無子，則支子亦以其昭穆後之，此所謂“五世則遷之宗也”。
凡今天下
