大明品第四十九
關燈
小
中
大
般若波羅蜜悉知衆生屈申卷舒。
雲何而知。
須菩提，衆生意之屈申卷舒者，皆出五陰窟之所生生。
不知五陰。
但知出息入息有我及世。
但知是事其馀不識不知。
五陰亦複不知出息入息。
但知有我及世其馀不識。
身則是命。
命則是身。
是身非命。
是命非身。
是故須菩提，如來因般若波羅蜜悉知衆生屈申卷舒。
須菩提，佛知五陰。
雲何知知五陰如知如如。
知無作如知無相如。
知無進如知無戲如。
知無我如知無猗如。
是故須菩提如來以衆生之如。
屈申出入五陰之如。
如五陰如者是諸法之如。
諸法之如者則六波羅蜜如。
六波羅蜜如者則三十七品如。
三十七品如者則十八空如。
十八空如者則八惟無禅九次第禅如。
八惟無九次第禅如者則佛十力如。
十力如者則四無礙慧四等心四無所畏大慈大悲佛十八法如。
十八法如者則薩雲若慧如。
薩雲若慧如者則一切諸善法惡法道法俗法有漏無漏之法如。
此諸法如者則過去當來今現在之如。
去來今如者則有為無為法如。
有為無為法如者則須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢之如。
羅漢如者則辟支佛如。
辟支佛如者則阿耨多羅三耶三菩之如。
三菩如者則是道如。
道如者則如來之如。
如來如者則是一如。
亦不可壞。
亦不可别。
亦無有荊亦無有二不可令異。
須菩提，是則諸法之如。
如來因般若波羅蜜。
悉皆逮覺諸法之如。
須菩提，是般若波羅蜜者，則諸如來之母，則是世間之大明。
是故須菩提，如來無所著等正覺。
悉知諸法之如。
爾非不爾無能令不爾。
悉知諸如諸爾。
以是故。
諸佛世尊名曰如來。
須菩提白佛言：世尊諸法之如及爾非不爾。
甚深甚深。
世尊，因如分流道化。
如佛所說甚深之法誰當解者，唯有阿惟越緻菩薩摩诃薩漏盡羅漢。
乃能解之耳。
佛語須菩提，無盡之如者是誰無盡之如，則是諸法無盡之如。
須菩提，如來無所著等正覺。
成阿耨多羅三耶三菩時。
說是諸法之如。
雲何而知。
須菩提，衆生意之屈申卷舒者，皆出五陰窟之所生生。
不知五陰。
但知出息入息有我及世。
但知是事其馀不識不知。
五陰亦複不知出息入息。
但知有我及世其馀不識。
身則是命。
命則是身。
是身非命。
是命非身。
是故須菩提，如來因般若波羅蜜悉知衆生屈申卷舒。
須菩提，佛知五陰。
雲何知知五陰如知如如。
知無作如知無相如。
知無進如知無戲如。
知無我如知無猗如。
是故須菩提如來以衆生之如。
屈申出入五陰之如。
如五陰如者是諸法之如。
諸法之如者則六波羅蜜如。
六波羅蜜如者則三十七品如。
三十七品如者則十八空如。
十八空如者則八惟無禅九次第禅如。
八惟無九次第禅如者則佛十力如。
十力如者則四無礙慧四等心四無所畏大慈大悲佛十八法如。
十八法如者則薩雲若慧如。
薩雲若慧如者則一切諸善法惡法道法俗法有漏無漏之法如。
此諸法如者則過去當來今現在之如。
去來今如者則有為無為法如。
有為無為法如者則須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢之如。
羅漢如者則辟支佛如。
辟支佛如者則阿耨多羅三耶三菩之如。
三菩如者則是道如。
道如者則如來之如。
如來如者則是一如。
亦不可壞。
亦不可别。
亦無有荊亦無有二不可令異。
須菩提，是則諸法之如。
如來因般若波羅蜜。
悉皆逮覺諸法之如。
須菩提，是般若波羅蜜者，則諸如來之母，則是世間之大明。
是故須菩提，如來無所著等正覺。
悉知諸法之如。
爾非不爾無能令不爾。
悉知諸如諸爾。
以是故。
諸佛世尊名曰如來。
須菩提白佛言：世尊諸法之如及爾非不爾。
甚深甚深。
世尊，因如分流道化。
如佛所說甚深之法誰當解者，唯有阿惟越緻菩薩摩诃薩漏盡羅漢。
乃能解之耳。
佛語須菩提，無盡之如者是誰無盡之如，則是諸法無盡之如。
須菩提，如來無所著等正覺。
成阿耨多羅三耶三菩時。
說是諸法之如。
