歎品第三十一
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故。
壽命不錯。
拘翼。
是三千大千國土。
諸四天王忉利天炎天兜術天尼摩羅天波羅尼蜜天梵天阿波會天首诃既那天惟于頗羅天。
是諸天人發至阿耨多羅三耶三菩意者，是諸天子所未聞般若波羅蜜者，未諷誦讀持者，是諸天子皆當習行般若波羅蜜諷誦讀持。
意常不離於薩雲若者，拘翼。
是善男子善女人行般若波羅蜜。
若有受持諷誦讀說。
習念守行不離薩雲若意者，是善男子善女人。
若遠出空寂處若露坐若在家。
終不恐終不怖。
何以故爾。
用是善男子善女人明於内外空及有無空故亦無所倚。
爾時三千大千國土。
諸四天王上至首陀會天俱白佛言：唯世尊，我等當護是善男子善女人行般若波羅蜜諷誦讀說習守持者，我當擁護使不離薩雲若。
何以故？以菩薩來往因緣斷三惡趣斷天人貧。
斷人中貧斷是輩災變。
斷諸饑餓穀貴。
以菩薩摩诃薩來往因緣故。
以十善之事現於世間。
便知有四禅四等四空定六波羅蜜。
從内外空至有無空。
便知有三十七品佛十八法至薩雲若。
以菩薩來往因緣故。
世間便知有刹利長者種。
便知有婆羅門大姓種。
便知有轉輪聖王。
便知有四天王上至阿迦膩吒天。
菩薩來往因緣故。
便知有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。
便知有教授衆生。
便知有淨佛國土。
以菩薩來往因緣故。
便知有佛世尊如來無所著等正覺。
便知有轉法輪。
便知有三寶。
以是故。
諸天阿須倫諸世間人。
皆擁護是菩薩摩诃薩。
佛告釋提桓因。
如是拘翼。
用菩薩來往因緣故。
三惡趣斷佛三寶興。
以是故。
諸天世人皆當共恭敬承事是菩薩摩诃薩。
給其所當常擁護之。
拘翼。
供養承事是菩薩摩诃薩。
當如恭敬承事供養我。
當作是知。
如供養如來無異。
是故拘翼。
諸天世間人當作是恭敬之。
拘翼使。
三千大千國土滿中甘蔗竹葦稻麻叢林。
皆為聲聞辟支佛。
其數如是，若有善男子善女人悉供養承事給其所當。
不如是善男子善女人供養承事。
發意行六波羅蜜菩薩者，何以故？拘翼。
不以有羅漢辟支佛故。
知有菩薩如來無所著等正覺。
以有菩薩因緣故。
乃知有羅漢辟支佛三耶三佛。
是故拘翼。
諸天世人當恭敬承事是菩薩摩诃薩。
當擁護之。
壽命不錯。
拘翼。
是三千大千國土。
諸四天王忉利天炎天兜術天尼摩羅天波羅尼蜜天梵天阿波會天首诃既那天惟于頗羅天。
是諸天人發至阿耨多羅三耶三菩意者，是諸天子所未聞般若波羅蜜者，未諷誦讀持者，是諸天子皆當習行般若波羅蜜諷誦讀持。
意常不離於薩雲若者，拘翼。
是善男子善女人行般若波羅蜜。
若有受持諷誦讀說。
習念守行不離薩雲若意者，是善男子善女人。
若遠出空寂處若露坐若在家。
終不恐終不怖。
何以故爾。
用是善男子善女人明於内外空及有無空故亦無所倚。
爾時三千大千國土。
諸四天王上至首陀會天俱白佛言：唯世尊，我等當護是善男子善女人行般若波羅蜜諷誦讀說習守持者，我當擁護使不離薩雲若。
何以故？以菩薩來往因緣斷三惡趣斷天人貧。
斷人中貧斷是輩災變。
斷諸饑餓穀貴。
以菩薩摩诃薩來往因緣故。
以十善之事現於世間。
便知有四禅四等四空定六波羅蜜。
從内外空至有無空。
便知有三十七品佛十八法至薩雲若。
以菩薩來往因緣故。
世間便知有刹利長者種。
便知有婆羅門大姓種。
便知有轉輪聖王。
便知有四天王上至阿迦膩吒天。
菩薩來往因緣故。
便知有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛道。
便知有教授衆生。
便知有淨佛國土。
以菩薩來往因緣故。
便知有佛世尊如來無所著等正覺。
便知有轉法輪。
便知有三寶。
以是故。
諸天阿須倫諸世間人。
皆擁護是菩薩摩诃薩。
佛告釋提桓因。
如是拘翼。
用菩薩來往因緣故。
三惡趣斷佛三寶興。
以是故。
諸天世人皆當共恭敬承事是菩薩摩诃薩。
給其所當常擁護之。
拘翼。
供養承事是菩薩摩诃薩。
當如恭敬承事供養我。
當作是知。
如供養如來無異。
是故拘翼。
諸天世間人當作是恭敬之。
拘翼使。
三千大千國土滿中甘蔗竹葦稻麻叢林。
皆為聲聞辟支佛。
其數如是，若有善男子善女人悉供養承事給其所當。
不如是善男子善女人供養承事。
發意行六波羅蜜菩薩者，何以故？拘翼。
不以有羅漢辟支佛故。
知有菩薩如來無所著等正覺。
以有菩薩因緣故。
乃知有羅漢辟支佛三耶三佛。
是故拘翼。
諸天世人當恭敬承事是菩薩摩诃薩。
當擁護之。
